美国城市史

作者简介

斯蒂文·H·科里，哥伦比亚大学芝加哥分校人文、历史及社科系的教授兼系主任。 丽莎·克里索夫·鲍姆，伍斯特州立大学人文社科学院的代理院长。

内容简介

第1章 前殖民地时期和17世纪的美洲印第安人 定居点 引言：本土的足迹 美国（U.S.）本土的都市定居点至少可以追溯到 1400年前，而包含都市化范围的基本关系和过程则可 以追溯到更早之前。然而，在传统的美国历史调查教 科书甚至都市历史故事中，要么很少提及美国原住民 群体，要么只会在最初几页的开篇章节中提到他们， 而这也只是为了将前殖民地时期本土生活方式和由欧 洲人带来的巨大变革进行对比。当我们详细地考虑了 那些人口为数众多的美国原住民定居点的故事之后， 我们对美国都市历史的理解也随之得到了加深，这些 定居点包括位于美国中西部的卡霍基亚，位于东北部 的易洛魁人和阿尔冈琴族的长屋，以及位于西南部的 峡谷住宅。本章内容认为欧洲人并不是发现一个存在 文化阻碍的大陆；相反，欧洲人是在美国原住民已经 完成了土地清理并建立起一定经济模式的地方上开始 了他们的殖民冒险，这让他们从中获益匪浅，因为这 种情况为欧洲人庞大的商业财富打下了基础。 虽然美洲印第安人（在本书中美洲原住民和美洲 印第安人这两个术语可以交换使用）建立的都市社区 并未按照一种明确的形式——不受干扰的——发展成 为现代城市，因此通过对它们的历史的探究可以了解 美国建筑环境的演变。就实体外观而言，美洲原住民 定居点通常都是各异的，它们都是由各个不同的种族 在各个时期中建造的，并且还存在着建造地点的差异 ，例如西南部干旱的多岩石地区和东北部的茂密森林 地区。虽然人口最为稠密的群落共享着某些特定的特 性，这些特性不仅在各个种族之间是共同的，而且在 世界各地的都市形式中也是一样的，这一点在各个历 史时期均是如此。虽然前殖民地或者前哥伦布时期（ 与欧洲人接触之前）的定居点是非常让人感兴趣的， 并且它们自身也是具有一定历史重要性的，但它们还 与当代美国文化产生了共鸣。美国的城市和郊区在社 会和物理景观方面都是有基础的，而这种基础正是由 欧洲人和美洲原住民之间的互动所塑造出采的。 历史学家科尔·思拉什认为，华盛顿州西雅图可 以成为美国城市如何在美洲原住民的场所植根的最佳 案例。正如思拉什断言的那样：“每座美国城市都是 在印第安人的土地上建造起来的，但很少有城市能像 西雅图这样突出。”思拉什提到西雅图被认为一座让 人心神不宁的城市，其中有很多故事都是围绕着白人 殖民者约书亚·温菲尔德是如何直接在一座美洲原住 民的坟墓之上建造他自己的住所并在1874年死于鬼魂 惊吓的。对思拉什来说： 在西雅图，游客和居民都会讲述并被告知有关这 座城市的故事：它是建造在印第安人的土地之上，这 块土地是被强行夺走而拿去建造大都市的，以及这种 掠夺又被这座城市的美洲原住民进行了形象化的庆祝 。这些属于和关于这个地方的故事，以及这些场所和 故事之间的联系，正好以一种土著血统定义了西雅图 。 的确，美洲印第安人并没有在欧洲人到达并占用 他们的土地之后就消失了；他们依然成为了分散在整 个北美洲的乡村、城镇、城市、郊区和农村社区的文 化、经济、政治和社会结构中的一部分。美洲原住民 通过调整他们的物理环境和社会结构，对由于与欧洲 人接触而引起的变革进行了回应，这是为了尽可能多 地保存他们代表了生活方式的介质。这些调整还—— 或多或少——包括了对欧洲商品、宗教和生活标准的 适应。在17世纪，部分美洲原住民甚至加入了被称为 “祈祷的印第安人城镇”，或者由新教牧师组织并按 照英国定居点进行安排的位于新英格兰的村庄。这些 祈祷城镇最终未能发生转变，并将大量美洲印第安人 吸收进入基督教文化之中，同时未能保护那些觊觎他 们土地的转变宗教信仰的英国殖民者。与其他的土著 定居点一样，这些祈祷社区最终还是让位于欧洲定居 者及其子孙后代，他们在美洲原住民历史的足迹上建 造起了现代城镇和城市。 P18-19