跟道德经学领导力

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查理·芒格说，嫉妒是最 愚蠢的原罪，因为它损人 不利己，而人之所以会嫉 妒，是因为有比较。 对一个蒙昧无知的孩子 来说，一块黄金和一块铁 只是两块除形状之外再没 有什么区别的金属，但对 一个在社会中浸淫过的成 年人来说，他看见黄金就 会两眼冒光。 很多人都会嫌贫爱富， 而所谓的贫富只是一种相 对的概念。美丑其实也是 相对的概念，有人曾把欧 洲时装秀上的模特的照片 给以肥胖为美的太平洋小 岛居民看，他们看后流下 了同情的眼泪，觉得这些 模特又丑又可怜。 现代人喜欢说“没有对比 就没有伤害”，很多评价都 是比较出来的。人和人之 间，如果没有比较，就不 会有骄傲，也不会有失落 ，更不会有烦恼。在老子 看来，善与恶、美与丑、 高与下都是相对的，是比 较出来的。真正活得自在 的人，不会执着于自己的 评判，不会把事事都分个 好坏优劣，而是会让事物 顺着它的规律去发展。 从另一个角度来说，世 界虽是一个整体，但是由 不同的部分构成的。不同 的部分相互对立，也彼此 成就。当一部分不存在的 时候，另一部分也不存在 。 如果不能接受坏事，又 怎么能承受好事呢？收益 和风险、创新和墨守成规 、机遇和挑战……我们必须 接受它们的冲突和共存， 并做好平衡。现实不会因 为人们的偏好而改变。 不幸的是，人们常常会 有强烈的个人偏好。比如 爱美嫌丑：喜新厌旧；喜 欢收益，厌恶风险；既要 高速增长，又不能容忍混 乱。 从更高的层面来看，世 界是一个整体，微小的变 化可能带来长期的巨大的 连锁反应。美国气象学家 爱德华．洛伦兹在1963年 指出：“一只南美洲亚马孙 河流域热带雨林中的蝴蝶 ，偶尔扇动几下翅膀，就 可以在两周后引起美国得 克萨斯州的一场龙卷风。” 这就是著名的蝴蝶效应。 人类因为比较，知道了 好坏；因为想要更好的东 西，便开始不停地折腾。 在解决一个问题时，反而 牵扯出另一个问题；为了 解决新的问题，反而导致 了更大的问题。 世界的整体性表现为一 切物质、时间和关系都相 互联结，没有什么能独立 存在。如何让被搅浑的水 平静下来？难道是重新搅 动吗？当然不是。 所谓无为，就像不去搅 动一池子平静的水。不制 造问题，也就不需要解决 问题。不让生病的条件存 在，就不会生病，也无须 医治。有智慧的人善于治“ 未病”，最好的管理不是引 入最新的管理方法，而是 把工作做在“防患于未然”处 。 “人”字和“为”字放在一起 ，就是“伪”字，“伪’’就是偏 离了事物的本质。过于鲜 明地喜欢什么、排斥什么 ，会让事物失去重心，失 去真实。而“真实”是领导力 的基础，个人的名利并不 重要，功成事遂才重要。 “无为”不是不作为，而 要无为之为、顺势而为。 优秀的领导者，不要太在 意是否“留下了个人浓墨重 彩的一笔”，而要让事物按 其本来规律去发展。 全世界都是“道”造出来 的，但“道”从来不自满，也 从来不把世界占为己有。 领导者应秉持的“道”的精神 在于——激活事业的生命 力，而不干扰它；让事业 自己成长，而不占有它； 为事业赋能，而不控制它 ；事业成功了不自居，把 知名度和公众形象留给团 队成员。领导者不居功， 企业的成功才能长久。 看透才能看淡，尊崇“道 ”的精神，按“道”的精神去 生活，才能真正地养生、 修身！ P6-9