虚弱的反攻:开禧北伐

作者简介

刘芝庆，1980年生于台北，政治大学中文所博士，台湾大学历史所硕士，辅仁大学历史系学士，2015年9月，至湖北经济学院工作。中文系副教授，中国传统文化与哲学研究中心副主任。出版著作：《江城潜研：中国学术思潮丛论》（台北：万卷楼出版社，2021年7月）、《解释世界与改变世界：中国思想史的知识信仰与人间情怀》（武汉：武汉大学出版社，2019年8月）、《从指南山到汤逊湖：中国的知识、思想与宗教研究》（台北：万卷楼出版社，2019年3月）、《自适与修持－公安三袁的死生情切》（湖北：湖北人民出版社，2017年10月）、《经世与安身：中国近世思想史论衡》（台北：万卷楼出版社，2017年2月）、《修身与治国——从先秦诸子到西汉前期身体政治论的嬗变》（台北：花木兰出版社，2014），并发表论文近五十篇。

内容简介

一、为了聚焦而分散 这本书，名称是《虚弱的反攻：开禧北伐》。众所皆知，“开禧北伐”“嘉定和议”是南宋时期的两个重要事件，它们之间密切相关。表面来看，前者是因，后者为果，不过因果关系并非简单的直线连接，所以我们不打算仅止于此，更要上溯下诉，要左右逢源。 从上，由宋高宗谈起，经过开禧北伐、嘉定和议，下启史弥远、端平更化，直至贾似道，这是上下之际。而牵涉当时的整个状况，则是横向面，左右包围之下，社会氛围 、政治场景以及人物心理等，都属其中。 这样做的用意，除了增加本书的广度，更在于聚焦于主题——是的，读者们，您没看错，分散是为了聚焦，扩充是为了更集中。此等看似相反，却是相成的思维，其实颇为常见。《老子》第四十二章：“故物或损之而益，或益之而损。”《越绝书》：“进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。”西谚亦云：“后退所以前跃（Reculer pour mieux sauter）。”正反相成，盈缺相生，皆可见其中奥妙。 葛兆光在《思想史的写法——中国思想史导论》中说明，没有精彩思想的时代，本身也有思想史的意义，可以说是“无画处皆是画”。葛兆光用了生动的比喻：“所有的眼睛看东西，都是焦点凸显而背景含糊。可是，世界上其实本来无所谓焦点和背景，只是观看者有了立场，有了视角，有了当下的兴趣，再回头看去，就有了焦点和背景，有了中心与边缘，面前的世界于是产生了清晰的和模糊的差异。” 就如鲁迅所说，“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”，依着路走，有指引、有方向，人多的地方也比较安全，当然是一种清晰的角度与理解。只是我们不能觉得这条路、那条路就是一切，就是所有，就是全世界。结合葛兆光先生的意思，是后设性地解构研究的角度以及我们走的路。意味着我们要有自觉：看事情，有了焦点就有了背景。每当关注转移，清晰的和模糊的、差异与界限，是极有可能改变的。所以扩充、增加、分散的目的，是希望在长时间的视野中，更能凸显、聚焦、集中，也更精确地判断事件的内涵与价值。 顺着这样的思路，本书的重点不在于解构，也不在于指出路上有何危险，反而是反其道而行：正因为有了立场与视角，焦点才能更清楚，表述才能更清晰；正因为焦点明确，在背景浮现的过程中，在历史的脉络中，我们更能发掘“开禧北伐”“嘉定和议”的意义。 这样子读历史，或许也是用处之一。 读历史的用处？莫非又是 “以史为镜，可以知兴替”等老套的话语？黑格尔在他的《历史哲学》中就指出：“人类无法从历史中学到任何东西，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。”原因何在？简要地说，每个事情都有自己独特的事理，各受其社会、环境、人事、意识形态等制约，你的经验未必是我的经验、古未必全同于今，此一时，彼一时，时势不同故也，所谓重演者，名同实不同，“重演”云乎哉？历史不可能完全相同，若然如此，读史学教训，可能吗？有意义吗？ 其实，正好就是这个老说法，让我们读历史，才能学到更多。 开禧北伐，是公元1206年，南宋为收复失地之举。 可是却没有逃过与金议和的命运。请看宋朝往事，让南宋时期皇帝和大臣的一股神勇及结果尽收眼底。