从《曲律》到《宋元戏曲史》中国古典戏曲理论体系性著作研究

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加快构建有中国特色的学科、学术、话语“三大体系 ”是当前哲学社会科学界的主要任务，戏曲作为中华民族的 重要文化标识，对其进行体系性的理论研究，具有非常重要 的学术价值。中华人民共和国成立以来，戏曲理论前辈已经 在此方面做出过一些筚路蓝缕的工作，并产生了一些具有影 响力的成果，然而与中国博大精深的理论积淀及其所呈现出 来的独特的民族性以及其对于世界“公共财产”的贡献相比 ，我们的研究还远远不够，尤其是体系性的构建。认真学习 关于构建“三大体系”的宏伟构想，回归中国戏曲史上具有 代表性的三本理论性著作，认真思索并总结其独特的体系性 构建，并从纵向维度探讨三本著作在戏曲观念、体系性构建 方面的演进轨迹，具有十分重要的意义。 一、如何理解体系 “体系”是现代学术的一个概念，体系性是在西方学 术影响下的一种学术规定。那么，何谓体系？一般认为，“ 体系”是依一定原则将相关知识构成的整体，泛指一定范围 内或同类事物按照一定的秩序和内部联系组合而成的有机结 构，是不同子系统组成的集合，是更大意义和范围上的系统 。体系必有其法则，自然界的体系遵循自然的法则，相对而 言，人类社会的体系则要复杂得多，体现着人类对于自然宇 宙与社会人生看法的认识体系同样复杂。在学术界，尤其是 世界主流学术界，人们一般以西方学科与学术所言之“体系 ”为圭臬，从话语体系的角度而言，其特征主要表现为以下 三点：其一，有一批在内涵与外延上均表述明晰而少歧义的 基本概念，譬如戏曲学科中的关目、结构、脚色、行当、本 色、当行等；其二，这批概念既各有独立性又互相关联，且 可根据一定的规则推理而形成一个逻辑合理且严密的系统； 其三，由概念、推理而形成的这一套系统不仅逻辑自洽，且 经得起长久而广泛的实践检验。其源头也是最为典范的代表 便是欧几里得的几何学，在《几何本原》中，欧几里得以精 心选择的23个定义、5条公设和5条公理，推演出诸多定理 ，并仔细地将这些定理做了富有逻辑的安排，使每一个定理 与以前的定理在逻辑上前后一致，尽管欧几里得定理以今天 的眼光来看尚存在诸多漏洞，然《几何本原》的意义并不在 于此，因为书中所言定理，即如在当时业已广为人知，其伟 大的贡献和意义在于欧几里得在其《几何本原》中所彰显出 来的、影响西方至今的严密的思维逻辑性和学问的系统性。 难怪柏拉图学园的门口牌子上写有“不懂几何者不得入内” 的字样，至近代的康德，依然在其《纯粹理性批判》和《实 践理性批判》中孜孜以求于概念分析、演绎推理、定理结论 基础上的体系性建构。 那么，西方学术界何以形成体系性？其原因主要在以 下几个方面，首先，哲学上的宇宙实体性预设。在西方，系 统性研究的前提是相信存在一个具有一定逻辑关系的实体。 自古希腊始，人们便坚信物理世界是一个实体，探寻构成这 一实体的本原，即探寻殊相背后的共相，是古希腊哲人们非 常崇高的工作。希腊靠海，希腊人习惯从事海外殖民和航海 贸易，很容易遭遇天文、气象、海流等自然现象，好奇中的 探索乃自然而然之事，恰如亚里士多德所言：“人们由于惊 异而开始研究哲学”，甚而提出“万物生成的问题”a，最