把心磨成一面镜(朱光潜谈美与不完美)(精)

作者简介

朱光潜(1**7-1986)，笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。**美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。 朱光潜是中国美学界的**，是中国系统研究西方美学思想**人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

内容简介

谈立志 抗战以前与抗战以来的青年心理有一个很显然的 分别：抗战以前，普通青年的心理**是烦闷，抗战 以来，普通青年的心理**是消沉，烦闷大半起于理 想与事实的冲突。在抗战以前，青年对于自己前途有 一个理想，要有一个很好的环境求学，再有一个很好 的职业做事；对于**民族也有一个理想，要把侵略 的外力打倒，建设一个新的社会秩序。这两种理想在 当时都似很不容易实现，于是他们急躁不耐烦，失望 ，以至于苦闷。抗战发生时，我们民族毅然决然地拼 全副力量来抵挡侵略的敌人，青年们都兴奋了一阵， 积压许久的郁闷为之一畅。但是这种兴奋到现在似已 逐渐冷静下去，**民族的前途比从前光明，个人求 学就业也比从前容易，虽然大家都硬着脖子在吃苦， 可是振作的精神似乎很缺乏。在学校的学生们对功课 很敷衍，出了学校就职业的人们对事业也很敷衍，对 于**大事和世界政局没有像从前那样关切。这是一 个很可忧虑的现象，因为横在我们面前的还有比抗敌 *艰难的局面，需要*坚决*沉着的努力来应付，而 我们青年现在所表现的精神显然不足以应付这种艰难 的局面。 如果换过方式来说，从前的青年人病在志气太大 ，目前的青年人病在志气太小，甚至于无志气。志气 太大，理想过高，事实迎不上头来，结果自然是失望 烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至 于**。所以我们宁愿青年烦闷，不愿青年消沉。烦 闷至少是对于现实的欠缺还有敏感，还可以激起努力 ；消沉对于现实的欠缺就根本麻木不仁，决不会引起 改善的企图。但是说到究竟，烦闷之于消沉也不过是 此胜于彼，烦闷的结果往往是消沉，犹如消沉的结果 往往是**。目前青年的消沉与前五六年青年的烦闷 似不无关系。烦闷是耗费心力的，心力耗费完了，连 烦闷也不曾有，那便是消沉。 一个人不是生下来就烦闷或消沉的，因为人都有 生气，而生气需要发扬，需要活动。有生气而不能发 扬，或是活动遇到阻碍，才会烦闷和消沉。烦闷是感 觉到困难，消沉是无力征服困难而自甘失败。这两种 心理病态都是挫折以后的反应。一个人如果经得起挫 折，就不会起这种心理病态。所谓经不起挫折，就是 没有决心和勇气，就是意志薄弱。意志薄弱经不起挫 折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错 都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许 我显本领；明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允 许我做好人。这其实是懦夫的心理，对于自己全不肯 负责任。环境永远不会美满的，万一它生来就美满， 人的成就也就无甚价值。人所以可贵，就在他不像猪 豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来 改变它，征服它。 普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还 由于缺乏自省自责的习惯。自己的责任必须自己担当 起，成功是我的成功，失败也是我的失败。每个人是 他自己的造化主，环境不足畏，犹如命运不足信。我 们的民族需要自力*生。我们每个人也是如此。我们 的青年必须先有这种觉悟，个人和**民族的前途才 有希望。能责备自己，信赖自己，然后自己才会打出 一个江山来。 我们有一句老话：”有志者事竟成。”这话说得 很好，古今中外在任何方面经过艰苦奋斗而成功的英 雄豪杰都可以做例证。志之成就是理想的实现。人为 的事实都必基于理想，没有理想决不能成为人为的事 实。譬如登山，先须存念头去登，然后一步一步地走 上去，*后才会达到目的地。如果根本不起登的念头 ，登的事实自无从发生。这是浅例。世间许多人行尸 走肉浪费了他们的生命，就因为他们对于自己应该做 的事不起念头。许多以教育为事业的人根本不起念头 去研究，许多以政治为事业的人根本不起念头为国民 谋幸福。我们的文化落后，社会紊乱，不就由于这个 极简单的原因么？这就是上文所谓”消沉””无志气 ”。”有志者事竟成”，无志者事就不成。 不过”有志者事竟成”一句话也很容易发生误解 。”志”字有几种意义：一是念头或愿望，一是起一 个动作时所存的目的，一是达到目的的决心。譬如登 山，先起登的念头，次要一步一步地走，而这走必步 步以登为目的，路也许长，障碍也许多，须抱定决心 ，不达目的不止，然后登的愿望才可以实现，登的目 的才可以达到。”有志者事竟成”的”志”，须包含 这三种意义在内：**要起念头，其次要认清目的和 达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很明显 的，要事之成，其难不在起念头，而在目的之认识与 达到目的之决心。 P2-4