国学知识大全

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

先秦诸子之渊源一 ——古代之宗教哲学 宗教哲学，今日为对立 之物，在宗教起源之时则 不然。一种宗教之初兴， 必能综合当时人之宇宙及 人生观，而为之谋得一合 理之解决。此时之宗教， 亦即其时最伟大最适宜的 哲学。［凡一种大宗教， 必具高深及浅显二方面之 理论，以满足于高等与低 等之人。］但宗教之为物 ，不徒重理智，而兼重意 志及感情，故易于固执具 体的条件，久之，遂变为 落伍之物，而哲学乃与之 分离。［宗教与理智方面 ，仅为其一种手段，使人 得理智上之满足，其注重 者，乃偏于意志及感情方 面，使信之者得感情之安 慰，秉坚强之意志以信仰 其宗教。夫意志坚强之人 ，固不免易于固执也，故 信教者，常以强烈之感情 徘徊，以坚强之意志守旧 ，以致久而落伍。］故宗 教之与哲学对立，非其本 来对立，而由于宗教之陈 旧。而论古代之学术，仍 必溯源于宗教。 中国之宗教思想，最早 盖系“拜物”，《周礼》分祭 祀之对象为天神、地祇、 人鬼、物魅四类。物魅盖 即拜物时代之遗也。此时 之思想，太觉幼稚，对于 学术思想，无甚影响。 稍进，则为“天象崇拜” ，其中又分为二期，前期 盖在女权昌盛时代，所崇 拜之大神，［神之为物， 表面视为与人无关的，人 外的，实则此种之神，已 成为人为的神，具有人之 性质。神之组织及一切， 皆以人为依据，与人相类 。］悉视为女性。《礼记· 郊特牲》曰：“郊之祭也，