西湖风物且留连

西湖风物且留连
作者: 钟婴
出版社: 浙江人美
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ISBN: 9787534051401

作者简介

钟婴,1932年生。1960年毕业于杭州大学(现浙江大学)中文系。原杭州师范大学人文学院副教授,已退休。专著有《西游记新话》《林和靖与西湖》《西游记故事》《旅美游记》;在中国社科院的《文学遗产》《世界**研究》等刊物上发表《吟风阁杂剧新探》《续夷坚志散论》《论西游记与**关系》等论文数十篇:校点整理出版古籍小说两部;参与撰写《中国历代小说辞典》《中国古代戏曲文学辞典》等大型专业辞典十余部。有散文数十篇发表于《百花洲》《江南》《科技潮》《风景名胜》等**外报刊。作品多次获奖。事迹收于张岱年主编《中国社会科学家大辞典》(英文版)、**教委高教古委会《中国当代古籍整理研究学者名录》等。

内容简介

可见“先蚕”是嫘祖,有个形成过程。《史记》 《山海经》只记黄帝正妃西陵氏嫘祖,都没说嫘祖与 蚕丝有关系。《后汉书·礼仪志》记皇后等祭祀的二 位蚕神的姓名是菀窳妇人、寓氏公主,也不是嫘祖。 北齐时先蚕竟是黄帝。“先蚕嫘祖”是逐步形成的, 因而只是传说,难以坐实为史实。 作为传说,古籍所记或民间流传的关于蚕神的故 事有多种,略举以下几例。 女化蚕:《搜神记》记古有父远征,女儿思念父 亲,戏对马说:“你能驮得父亲回来,我就嫁给你。 ”此马竞脱缰而去,直至父所。父见是自家的马来了 ,心疑家里有什么事,就骑马而归。当父亲知情后, 心想不能将女儿嫁给一匹马呀!于是射杀了马,还晾 晒着马的皮。女儿走过这里时,马皮忽然卷起女儿飞 去。数*后,马皮裹着的女儿化为蚕,吐丝纺绩于树 上。世人尊为蚕神,称“马头娘”“马明王菩萨”, 塑像祭祀。《太平广记·蚕女》所记亦大同小异。这 一故事是养蚕始于女子说的延伸。 蚕丛:古蜀王名。前蜀冯鉴《续事始》引《仙传 拾遗》,记蜀王蚕丛,教民养蚕,给每家一个金头蚕 ,这家养蚕就必定繁孳丰收,收获后再将金头蚕归还 给蜀王。这一故事说明在四川很早就开始养蚕L 蚕花娘子:《西湖民间故事》记杭州里佛桥村女 巧姑,为一白颈鸟引到仙境,众多白衣女子教她一起 采桑,一起供养白色的“天虫”。这些“天虫”会吐 丝做茧,她们从茧里抽丝织锦……后来是她将“天虫 ”与桑树种子带回到人间,人们将“天虫”二字合起 来称为“蚕”,遂为养蚕之始。 各种佳话传说虽多,但*为经典的、*负盛名的 ,还是“先蚕嫘祖”。将蚕神归于嫘祖,是将教民养 蚕制衣的始创者、协助黄帝确立以农桑为立国之本者 、能为人文始祖母仪天下者归属于_人,此_人实在是 非嫘祖莫属。这一传说—旦形成,不论是逻辑上,还 是传统观念上,都是*站得住的,也就成为流传*广 的了。南宋罗泌《路史·后记》卷五记“(黄帝)元妃 西陵氏*傫(嫘)祖,以其始蚕,故祀先蚕”。流传至 当代,1980年出版的《中国人名大辞典》对“西陵氏 ”作了明确概括,“黄帝元妃,又称嫘祖。始教民蚕 ,治丝茧,后世祀为先蚕”。 于是,这个位于丝绸之府杭州境内之早有人居的 “古西陵”一旦坐实,就非同小可,因为嫘祖,乃“ 西陵之女”也。而“丝绸之府”配以“先蚕嫘祖”之 说,也真双美之匹配了。 诚然,全国名“西陵”之地有多处,“嫘祖故里 ”之争方兴未艾,少说也有13处之多,湖北黄冈、浠 水、宜昌,四川盐亭、叠溪,河南开封、荥阳、西平 ,陕西白水,山西夏县,山东费县,江苏吴江,当然 还有浙江杭州。 这里首先要弄明白,嫘祖作为一个养蚕制衣创始 者的偶像化、神话化的艺术典型——“先蚕”(蚕神) ,本是传说中人物,未必也难以坐实为史实人物来论 定某一处才是真故里,其他都是假的,而应该是作为 一种文化现象来研究、开发它丰富的文化内涵。就是 黄帝,全国也有多处遗迹,各有各的传说,都可供纪 念与凭吊。同样,多处有嫘祖遗迹,也应看成是这— 文化的丰富与繁荣。 西陵氏嫘祖之于杭州,还并非只因杭州有古西陵 ,*在于杭州这丝绸之府,可追溯到*为远古的时代 。过去一般认为殷商时川陕蚕桑业盛于江浙,宋以后 江浙才发展和逐步**。现良渚文化的发掘应改变这 一看法,四五千年前,良渚人已“穿丝佩玉”,蚕丝 业已相当发达,那时川陕还是不开化地区。问题是“ 良渚人’在鼎盛期突然在这里集体“失踪”,他们的 蚕丝文明也自然在这里整体消失。“失踪的良渚人’ 北上或他迁,他们的影响逐步在中原出现(人们*多 注意他们的玉文化),这正是殷商时川陕蚕丝盛于江 浙的时期。直至宋以后,蚕丝才又“回老家”而江浙 鼎盛。 作为“先蚕”的嫘祖,始教民蚕桑者,必归属于 蚕丝历史悠久之处。此亦西陵,彼亦西陵,当以蚕桑 源远流长者为“祖”。嫘**说归属于杭州西陵,有 其合理性。而作为“丝绸之府”的杭州,对“西陵” “嫘祖”与蚕丝相连的“西陵氏文化”的研究,有待 进一步的发掘与弘扬。 杭州玉皇山下有中国丝绸博物馆,馆前有嫘祖塑 像。那不是一尊供人膜拜的菩萨,而是对传说中养蚕 始祖嫘祖的人性化想象,她装束原始而略带野气,显 示西陵氏历史悠久绵远她手挽丝绸,临水屈膝而坐, 俨然是位养蚕浣丝女子全身洁白如玉,丝绸轻扬飘舞 ,似欲乘风仙去。这令人对古之西陵氏浮想联翩,神 思飞扬…… P12-P15