笛卡儿/大家精要

作者简介

周晓亮，1949年生，籍贯江西。1975年毕业于上海复旦大学哲学系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院。曾任中国社会科学院哲学研究所科研处长、现代外国哲学研究室主任、西方哲学史研究室主任、《哲学动态》主编、《世界哲学》主编。研究员、博士生导师。著有《休谟哲学研究》《休谟》《<人性论>导读》等。主编《西方哲学史》(学术版)第四卷。译著有《人类理智研究道德原理研究》等。

内容简介

然而，这就是人类知识的全部情况吗？不是，显 然不是！如果人类知识仅仅如此，那么，学得这些知 识，就应该成为无所不知、最有智慧的人。可是，事 实却与此相反。笛卡儿在描述他离开学院时的心情说 道：“人们曾使我相信，通过读书可以得到一切对人 生有用且明白可靠的知识，所以我如饥似渴地追求教 诲。可是，当我完成了全部学业，如通常一样被认为 是一个博学之人的时候，我的观点却完全改变了。因 为我发现自己陷入了重重疑惑和错误之中，我无论怎 样努力开导自己也没有用，只是越来越发现自己的无 知。” 于是，他开始以批判的眼光从另一方面严厉审视 各门知识的缺陷。他认为，熟读古代经典和历史传记 ，固然可以扩大人的视野，增加人的知识，但并不能 代替对现实生活的研究。即使最忠于史实的典籍，也 无法尽显历史的原貌，因此，如果过分沉溺于古代典 籍，事事总以史书为据，就会使人脱离现实，想入非 非，产生各种不切实际的幻想。雄辩和诗歌同然可爱 ，但它们只是文采的表现，而不是研究的成果。一个 人即使没有受过修辞学的训练，只要他能够进行严密 的推理，能把自己的思想明白表达出来，同样可以使 别人信服。如果一个人在胸中形成了巧妙的构思，又 善于用华美的辞藻来表现它，那么，即使他没有学过 诗法，他也一样能够成为伟大的诗人。数学以其推理 的明白和准确而令人喜爱，可是它的用途却不甚明了 ，因为除了对机械技术有所帮助外，似乎没有人把它 当作知识大厦的基础。物理学仍然是建立在亚里士多 德的陈旧概念上的，早已不能适应新的科学发现和说 明复杂的自然现象。古代的道德说教尽管头头是道、 貌似合理，实际上也没有可靠的基础．甚至不能告诉 我们真正的道德是什么。神学的情况也令人失望，因 为它告诉我们天启的真理不是我们凡夫俗子所能理解 的，我们是否能学到这门学问，只能靠听天由命。而 且，正统神学总是反对“新”观点和“新”学说的， 生怕任何一点改变都会动摇神学的基础，这样的神学 如何能促进人类的知识呢？至于哲学，情况也好不到 哪里去。尽管这是一门由最智慧的人研究的学问，但 干百年来一直争论不断，从来没有得出任何确凿的结 论。如果哲学尚且如此，那么，其他一切以哲学为根 据的学问除了沽名钓誉、装腔作势之外，还有什么可 取之处吗？犀利的言词、尖锐的苛责，笛卡儿对传统 思想的评价充满了强烈的批判精神和战斗活力，他要 将经院教育灌输给他的知识准则统统抛到阴沟里去， 因为它们对于人类知识一文不值。在这个瘦弱多病的 年轻人身上，可以感受到一种与他的外部形象极不相 称的坚定力量。 虽然知识的状况令人沮丧，但笛卡儿也从中看到 了自己前进的方向，那就是走出书斋，接触社会，到 “世界这本大书”里去寻找学问。他认为，与读书人 相比，普通人的推理往往更切合实际，包含更多的真 理，而读书人只根据书本上的道理进行推理，往往推 理越精妙，离事实和常识越远。于是，他决定首先要 开阔自己的眼界，到各地去游历，访问各国的宫廷和 军队，与身份不同的人交往，积累各方面的经验，在 各种复杂的局面中锻炼自己，增长才干和识别真假的 能力。他相信，只有经过这样的过程才能找到获得真 正知识的途径，由此取得的成就要比足不出户、刻板 读书大得多。于是，当笛卡儿完成了自己的学业，他 做出了一个违背家族愿望的重大决定：放弃法律职业 ，到世界这个大舞台上去游历。当然，他的目的是为 了亲眼观察周围的世界，而不是为了在纷繁的世事中 谋取个人的利禄。所以他说：在这个世界上，他要当 一名观众，而不是一个演员。 P13-15