西方文学理论史

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内容简介

关于诗人与哲学家、科学家的区别，他也从题材、语言、效果等方面进行了具体的分析：“各门科学和艺术（指技艺——引者）的题材不能作为诗的题材”，诗人不应使用“哲学家们在研究事物真相时或职业专家们在工作时所用的那种脱离平常人实际经验很远的微妙的推理、分析和论证”。“哲学家和科学家自有一种给人娱乐或教益的方法，这和诗人所用的是迥不相同的。” 在这里，他从诗的题材、语言和效果等方面，凸显出诗的自性特征。这些自性特征，强化了近代人对于文学本性的自觉意识，更加逼近近代人对于文学本体的认识。而特别值得我们注意的是，他通过对诗与历史、哲学、科学的比较，特别突出了诗人的想像力的重要作用。如他所说，诗人应该“具有超过凡人的神明的气质”——诗人所写的题材、故事应是“由他自己想像出来的，是关于本来不曾发生过的事物的”。诗人所使用的语言，也是靠他的才能，想像、创造出来的。卡斯特尔维屈罗的这种诗歌想像理论，继承了亚里士多德、斐罗斯屈拉塔斯等人以“想像”作为诗歌特殊规定性的优秀文论传统，对近代文论产生了十分积极的影响。 西方的文学理论开始于古典希腊时期的诗学与修辞学，而自十八世纪以后又加入了美学与诠释学。在二十世纪，“理论”变成了一个包含各式各样阅读文本之学术研究方法的集合名词，其中大部分是受到各种欧陆哲学流派的影响。《西方文学理论史》系统而简明的西方文学理论史。