考研政治精选精练1600题(共2册)

作者简介

王一珉， 哲学硕士，十余年考研政治教学经验，新东方考研合作考研培训师。曾在中国教育在线、北京外国语大学网络教育学院、知乎、腾讯、网易以及全国20多座城市讲授考研政治课程，累计学员近百万。
追求“重剑无锋，大巧不工”的复习效果；授课中“做高堂狮吼、发哄堂妙语、出天堂效果”。被考生爱称为“耿直老王”。 考生评价：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂二百多斤”；“跟着老王，获得了智慧上的优越感”；“高山仰止，景行行止;瞻之在前，乎焉在后”。

内容简介

第 一 章
                                      
世界的物质性及发展规律
本 章 主 要 考 查 考 生 对 哲 学 原 理 的 理 解 和 对 重 要 原 理 、 重 要 概 念 的 熟 悉 程 度 。 本 章 在 考
试 中 必 命 制 题 目 ， 可 命 制 选 择 题 ， 也 可 命 制 分 析 题 。 本 章 除 辩 证 思 维 的 四 个 方 法 及 辩 证 思
维 与 科 学 思 想 方 法 外 ， 几 乎 所 有 知 识 点 在 历 年 考 试 中 均 有 考 查 。 考 查 特 点 是 分 析 小 故 事 或
名 言 背 后 的 哲 学 内 容 ， 而 非 对 定 义 本 身 的 大 段 背 诵 。 所 以 ， 本 章 复 习 中 除 记 忆 必 要 的 知 识
点 之 外 ， 还 要 着 重 理 解 。 本 章 必 命 题 ， 一 定 要 认 真 学 习 。
题 目 数 量 正 确 数 正 确 率 错 误 原 因 归 纳 错 题 重 做 情 况
６８
□ １． 考 点 记 忆 模 糊
　　　　　□ ２． 审 题 失 误
□ ３． 缺 乏 相 关 背 景 知 识
□ ４． 完 全 无 思 路
□ ５． 其 他
单 选 题
１．
（ １９８８ 年 真 题 ） 在 哲 学 史 上 第 一 次 科 学 地 对 哲 学 基 本 问 题 做 出 完 整 概 括 和 论 证
的 是
Ａ． 黑 格 尔
Ｂ． 费 尔 巴 哈
Ｃ． 马 克 思
Ｄ． 恩 格 斯
２．
（ １９９７ 年 真 题 ） 恩 格 斯 认 为 ， 全 部 哲 学 ， 特 别 是 近 代 哲 学 的 重 大 的 基 本 问 题 是
Ａ． 哲 学 与 人 类 生 存 活 动 之 间 的 内 在 联 系 问 题
Ｂ． 人 与 周 围 世 界 的 基 本 联 系 问 题
Ｃ． 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题
Ｄ． 关 于 人 的 本 质 问 题
３．
（ １９９１ 年 真 题 ） “从 物 到 感 觉 和 思 想 ” 与 “从 思 想 和 感 觉 到 物 ” 是
Ａ． 辩 证 法 与 形 而 上 学 的 对 立
Ｂ． 可 知 论 与 不 可 知 论 的 对 立
Ｃ． 经 验 论 与 唯 理 论 的 对 立
Ｄ． 唯 物 主 义 与 唯 心 主 义 的 对 立
４． 古 希 腊 哲 学 家 赫 拉 克 利 特 认 为 ： “这 个 世 界 ， 对 于 一 切 存 在 物 都 是 一 样 的 … … 它 过
去 、 现 在 、 未 来 永 远 是 一 团 永 恒 的 活 火 ， 在 一 定 的 分 寸 上 燃 烧 ， 在 一 定 的 分 寸 上 熄 灭 。”
这 位 哲 学 家 的 这 种 观 点 属 于
Ａ． 古 代 朴 素 唯 物 主 义
Ｂ． 机 械 唯 物 主 义
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Ｃ． 主 观 唯 心 主 义
Ｄ． 客 观 唯 心 主 义
５． 黑 格 尔 指 出 世 界 是
“绝 对 精 神 ” 的 派 生 物 ； 朱 熹 主 张 “理 在 事 先 ”； 柏 拉 图 认 为 现
实 世 界 是 “理 念 世 界 ” 的 “摹 本 ”。 他 们 的 共 同 之 处 在 于
Ａ． 都 属 于 机 械 唯 物 主 义
Ｂ． 都 属 于 相 对 主 义
Ｃ． 都 属 于 客 观 唯 心 主 义 Ｄ． 都 属 于 主 观 唯 心 主 义
６． 马 克 思 在 《关 于 费 尔 巴 哈 的 提 纲 》 中 ， 提 出 了 新 唯 物 主 义 正 确 地 理 解 物 质 概 念 的
方 法 论 原 则 。 他 指 出 从 前 的 一 切 唯 物 主 义 （包 括 费 尔 巴 哈 的 唯 物 主 义 ） 的 主 要 缺 点 是 ， 对
对 象 、 现 实 、 感 性 ， 只 是 从 客 体 的 或 者 直 观 的 形 式 去 理 解 ， 而 不 是 把 它 们 当 作 感 性 的 人 的
活 动 ， 当 作 实 践 去 理 解 ， 不 是 从 主 体 方 面 去 理 解 … … 没 有 把 人 的 活 动 本 身 理 解 为 对 象 性 的
活 动 。 下 列 各 项 不 属 于 马 克 思 主 义 物 质 观 的 是
Ａ． 物 质 是 不 以 人 的 主 观 意 识 为 转 移 的 客 观 实 在
Ｂ． 物 质 是 客 观 的 ， 但 意 识 的 形 式 是 主 观 的
Ｃ． 物 质 是 依 赖 于 人 的 感 觉 而 存 在 的
Ｄ． 物 质 是 对 事 物 的 共 同 本 质 的 抽 象
７． 古 人 从 日 光 中 意 识 到 ， “辉 光 所 烛 ， 万 里 同 晷 ”。 然 而 同 是 时 间 ， 有 人 感 觉 它 如 年
轮 ， 一 圈 圈 积 累 成 参 天 大 树 ， 也 有 人 感 觉 它 如 流 沙 ， 飞 流 不 止 无 可 奈 何 。 时 间 观 不 同 ， 意
义 感 就 大 不 相 同 。 同 样 的 时 间 却 可 能 有 着 不 同 的 时 间 观 ， 这 是 因 为
Ａ． 时 间 的 客 观 性 是 相 对 的
Ｂ． 时 间 是 意 识 和 观 念 的 产 物
Ｃ． 人 无 法 认 识 时 间 的 无 限 性 Ｄ． 人 对 时 间 的 认 识 具 有 能 动 性
８． 诗 人 王 籍 有 “蝉 噪 林 逾 静 ， 鸟 鸣 山 更 幽 ” 的 名 句 ， 而 宋 代 的 王 安 石 则 认 为
“一 鸟
不 鸣 山 更 幽 ”。 黄 庭 坚 说 王 安 石 的 修 改 是 “点 金 成 铁 ”。 从 哲 学 上 看 ， 王 安 石 的 错 误 在 于
Ａ． 否 认 了 物 质 与 意 识 的 统 一 Ｂ． 否 认 了 运 动 与 物 质 的 统 一
Ｃ． 否 认 了 运 动 与 静 止 的 对 立 Ｄ． 否 认 了 运 动 与 静 止 的 统 一
９． 在 人 类 文 明 进 步 和 科 学 技 术 发 展 的 历 史 长 河 中 ， 人 类 活 动 所 带 来 的 社 会 需 求 与 时
间 测 量 的 精 度 是 密 不 可 分 的 。 人 们 最 早 选 定 的 时 间 标 准 是 以 地 球 公 转 与 自 转 为 基 础 的 ， 称
为 世 界 时 。 它 规 定 一 个 平 太 阳 日 的 １ ／ ８６ ４００ 为 １ 秒 ， 即 天 文 秒 。 后 来 人 们 发 现 ， 地 球 自 转
速 率 并 不 均 匀 ， 它 的 精 确 度 是 约 ３ 年 差 １ 秒 。 经 过 长 期 观 测 修 改 ， 运 行 更 均 匀 的 历 书 时 产
生 了 ， 其 精 确 度 是 ３０ 年 差 １ 秒 。 随 着 科 技 的 发 展 ， 原 子 钟 的 发 明 使 得 精 准 计 时 更 进 一 步 。
１９６７ 年 ， 第 十 三 届 国 际 计 量 大 会 通 过 了 新 的 原 子 秒 的 定 义 ： 铯 １３３ 原 子 在 基 态 的 两 个 超 精
细 能 级 结 构 间 零 场 跃 迁 辐 射 频 率 的 周 期 的 ９ １９２ ６３１ ７７０ 倍 。 原 子 时 的 时 刻 起 点 为 １９５８ 年
１ 月 １ 日 ０ 时 。 以 上 事 例 说 明
Ａ． 时 间 是 一 切 运 动 的 观 念 载 体
Ｂ． 时 间 离 不 开 物 质 运 动
Ｃ． 逐 渐 改 进 的 测 量 工 具 决 定 了 时 间 是 绝 对 性 和 相 对 性 的 统 一
Ｄ． 运 动 的 时 间 特 性 依 赖 于 人 的 时 间 知 觉
１０．
（ １９８７ 年 真 题 ） 人 类 意 识 产 生 的 历 史 过 程 ， 大 体 上 经 历 了 以 下 三 个 决 定 性 环 节
Ａ． 概 念 、 判 断 、 推 理
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Ｂ． 感 性 认 识 、 理 性 认 识 、 实 践
Ｃ． 生 物 的 刺 激 感 应 、 动 物 的 感 觉 和 心 理 、 人 类 意 识
Ｄ． 客 体 、 主 体 、 客 体
１１． 俗 话 说 ： “人 闲 百 病 生 。” 医 学 研 究 表 明 ， 适 度 的 紧 张 有 益 于 健 康 激 素 的 分 泌 ， 这
种 激 素 能 增 强 身 体 的 免 疫 力 ， 帮 助 人 体 抵 御 外 界 的 不 良 刺 激 和 疾 病 的 侵 袭 。 这 说 明
Ａ． 世 界 上 的 一 切 事 物 都 处 在 变 化 之 中
Ｂ． 没 有 人 脑 就 不 可 能 有 人 类 意 识 的 产 生
Ｃ． 意 识 对 于 人 体 生 理 活 动 具 有 调 节 控 制 作 用
Ｄ． 物 质 是 能 够 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在
１２． 宋 朝 画 家 文 与 可 的 住 宅 周 围 有 很 多 竹 子 ， 他 一 年 四 季 注 意 观 察 竹 子 的 变 化 ， 对 竹
子 的 形 状 、 姿 态 有 透 彻 的 了 解 ， 因 而 画 出 的 竹 子 生 动 逼 真 。 有 诗 云 ： “与 可 画 竹 时 ， 胸 中
有 成 竹 。” 文 与 可 观 察 竹 子 从 而 做 到 “胸 中 有 成 竹 ” 的 事 实 ， 体 现 的 哲 学 道 理 是
Ａ． 意 识 就 是 物 质 世 界 本 身
Ｂ． 意 识 是 人 脑 的 产 物
Ｃ． 意 识 是 对 客 观 世 界 的 反 映
Ｄ． 意 识 对 物 质 具 有 反 作 用
１３．
（ １９８９ 年 真 题 ） 意 识 的 本 质 是
Ａ． 人 脑 的 机 能 、 物 质 的 反 映
Ｂ． 人 脑 产 生 的 特 殊 物 质
Ｃ． 感 觉 的 总 和 Ｄ． 逻 辑 的 集 合
１４．
（ ２００１ 年 真 题 ） 人 类 创 造 的 自 然 语 言 和 人 工 语 言
Ａ． 是 人 类 的 主 观 意 识 Ｂ． 既 非 物 质 ， 也 非 意 识
Ｃ． 是 人 类 意 识 的 物 质 外 壳
Ｄ． 是 意 识 的 客 观 内 容
１５． 长 期 以 来 ， 物 理 教 师 总 在 感 叹 ： “物 理 教 来 有 趣 ， 学 来 困 难 。” 教 学 效 果这 个 材 料 给 我 们 的 启 示 有
Ａ． 偶 然 背 后 有 必 然 Ｂ． 矛 盾 的 双 方 在 一 定 条 件 下 相 互 转 化
Ｃ． 在 处 理 问 题 时 要 掌 握 适 度 的 原 则 Ｄ． 事 物 的 根 本 性 质 每 时 每 刻 都 发 生 着 变 化
６５． Ｄ Ｄ Ｔ 曾 被 誉 为 杀 虫 良 药 ， 后 来 人 们 发 现 它 污 染 环 境 ， 危 害 人 类 和 牲 畜 健 康 ， 宣 布
其 为 禁 用 农 药 。 这 说 明
Ａ． 事 物 的 因 果 联 系 是 复 杂 的
Ｂ． 一 因 可 以 产 生 多 种 结 果
Ｃ． 同 因 只 能 产 生 同 果
Ｄ． 人 们 对 因 果 联 系 的 认 识 是 逐 步 深 化 的
６６． 世 界 自 然 保 护 联 盟
（ ＩＵ Ｃ Ｎ ） 发 布 全 球 濒 危 物 种 红 色 名 录 更 新 报 告 ， 正 式 宣 布 长
江 白 鲟 灭 绝 ， 长 江 鲟 野 外 灭 绝 。 一 个 物 种 就 是 一 个 基 因 库 。 物 种 灭 绝 带 来 的 损 失 无 法 估
量 。 正 是 因 为 有 了 青 蒿 ， 才 会 有 全 新 抗 疟 药 ； 正 是 有 了 野 生 稻 基 因 留 存 ， 我 们 才 培 育 出 杂
交 水 稻 。 以 上 材 料 说 明
Ａ． 世 界 分 化 为 自 然 界 与 人 类 社 会 ， 自 然 界 是 亘 古 存 在 且 不 断 演 化 的
Ｂ． 自 然 界 与 人 类 社 会 交 叉 重 叠 ， 相 互 作 用
Ｃ． 自 然 界 中 有 “人 化 自 然 ”， 人 们 不 当 的 实 践 方 式 也 在 改 变 自 然 界
Ｄ． 自 然 界 与 人 类 社 会 是 截 然 分 开 的
６７． 所 谓 人 工 智 能 ， 就 是 把 人 的 部 分 智 能 活 动 机 器 化 ， 让 机 器 具 有 完 成 某 种 复 杂 目 标
的 能 力 ， 它 实 质 上 是 对 人 脑 组 织 结 构 与 思 维 运 行 机 制 的 模 仿 。 人 工 智 能 的 出 现 表 明 ， 人 类
意 识 已 经 发 展 到 能 够 把 意 识 活 动 部 分 地 从 人 脑 中 分 离 出 来 ， 物 化 为 机 器 的 物 理 运 动 ， 从 而
延 伸 意 识 器 官 功 能 的 新 阶 段 。 关 于 人 工 智 能 下 列 说 法 正 确 的 有
Ａ． 人 工 智 能 是 对 人 类 的 理 性 智 能 的 模 拟 和 扩 展 ， 具 备 了 情 感 等 人 类 意 识 形 式
Ｂ． 人 工 智 能 不 可 能 真 正 具 备 人 类 的 社 会 属 性
Ｃ． 人 工 智 能 难 以 完 全 具 备 理 解 自 然 语 言 真 实 意 义 的 能 力
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Ｄ． 人 工 智 能 是 人 的 意 识 能 动 性 的 一 种 特 殊 表 现 ， 是 人 类 智 能 的 物 化
６８． 作 为 一 种 现 代 化 管 理 理 念 和 管 理 模 式 ， “全 周 期 管 理 ” 注 重 从 系 统 要 素 、 结 构 功
能 、 运 行 机 制 、 过 程 结 果 等 层 面 进 行 全 周 期 统 筹 和 全 过 程 整 合 。 将 其 引 入 城 市 治 理 、 公 共
卫 生 体 系 建 设 、 反 腐 败 斗 争 等 领 域 ， 体 现 了 我 们 党 对 治 理 规 律 性 认 识 的 深 化 。 坚 持 系 统 观
念 、 提 高 系 统 思 维 能 力 就 是 要 做 到
Ａ． 要 立 足 现 实 需 要 ， 以 系 统 思 维 聚 合 力
Ｂ． 加 强 前 瞻 性 思 考 、 全 局 性 谋 划
Ｃ． 战 略 性 布 局 和 整 体 性 推 进
Ｄ． 将 把 握 社 会 规 律 作 为 提 高 认 识 的 根 本 目 的
单 选 题
１． Ｄ
【解 析 】 恩 格 斯 第 一 次 对 哲 学 基 本 问 题 做 了 概 括 ， 认 为 哲 学 的 基 本 问 题 是 思 维
和 存 在 的 关 系 问 题 。 故 而 本 题 选 Ｄ 选 项 。 黑 格 尔 是 具 有 客 观 唯 心 和 辩 证 法 观 点 的 人 ， 费 尔
巴 哈 是 形 而 上 学 唯 物 主 义 者 ， 马 克 思 分 别 吸 收 他 们 的 理 论 成 果 ， 就 有 了 辩 证 唯 物 主 义 ， 并
独 创 了 历 史 唯 物 主 义 ， 也 就 形 成 了 马 克 思 主 义 的 哲 学 基 础 。
２． Ｃ
【解 析 】 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 为 哲 学 基 本 问 题 。 故 而 本 题 选 Ｃ 选 项 。 对 思 维
和 存 在 关 系 的 第 一 方 面 的 探 讨 是 第 一 性 问 题 ， 根 据 这 一 问 题 划 分 出 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 ，
对 思 维 和 存 在 关 系 的 另 一 方 面 的 探 讨 是 同 一 性 问 题 ， 根 据 这 一 问 题 划 分 出 可 知 论 和 不 可
知 论 。
其 他 几 个 选 项 的 问 题 ， 克 思 主 义 哲 学 有 所 提 及 ， 但 并 不 属 于 哲 学 基 本 问 题 。 Ａ 选
项 ， 哲 学 与 人 类 活 动 的 关 系 问 题 ， 马 克 思 主 义 哲 学 认 为 哲 学 属 于 社 会 的 观 念 上 层 建 筑
（“马 克 思 主 义 基 本 原 理 ” 第 三 章 ）。 Ｂ 选 项 ， 人 与 周 围 世 界 的 联 系 ， 包 括 人 与 自 然 、 人 与
人 、 人 与 思 维 的 联 系 ， 建 立 这 种 联 系 的 是 实 践 ， 这 三 种 联 系 的 实 践 分 别 形 成 了 物 质 生 产 实
践 、 社 会 政 治 实 践 和 科 学 文 化 实 践 ， 所 以 实 践 是 人 的 存 在 方 式 （“马 克 思 主 义 基 本 原 理 ”
第 二 章 ）。 Ｄ 选 项 ， 人 的 本 质 是 一 切 社 会 关 系 的 总 和
（“马 克 思 主 义 基 本 原 理 ” 第 三 章 ）。
３． Ｄ
【解 析 】 本 题 题 干 表 述 的 是 一 个 认 识 的 过 程 ， 认 识 活 动 到 底 是 从 “物 ” 出 发 ，
然 后 进 入 人 的 头 脑 后 成 为 “感 觉 和 思 想 ”， 还 是 先 有 “感 觉 和 思 想 ” 之 后 投 影 到 了 “物 ”
呢 ？ 其 实 再 简 单 点 说 ， 就 是 先 有 “物 ” 还 是 先 有 “感 觉 和 思 想 ”， 这 就 是 唯 物 和 唯 心 的 区
别 了 。 故 而 本 题 选 择 Ｄ 选 项 。
Ａ 选 项 ， 辩 证 法 和 形 而 上 学 主 要 讨 论 世 界 的 状 态 问 题 ， 认 为 世 界 是 运 动 发 展 联 系 全 面
的 为 辩 证 法 ， 认 为 世 界 是 孤 立 静 止 片 面 的 为 形 而 上 学 。 Ｂ 选 项 ， 可 知 论 和 不 可 知 论 讨 论 的
核 心 在 于 思 维 和 存 在 有 无 同 一 性 。 Ｃ 选 项 ， 经 验 论 和 唯 理 论 主 要 讨 论 认 识 过 程 中 感 性 认 识
主 导 还 是 理 性 认 识 主 导 ， 这 两 种 都 是 错 误 的 ， 唯 理 论 会 走 向 教 条 主 义 ， 经 验 论 会 走 向 经 验
主 义 （“马 克 思 主 义 基 本 原 理 ” 第 二 章 ）。
４． Ａ
【解 析 】 题 干 中 赫 拉 克 利 特 的 观 点 ， 简 单 说 就 是 ， 火 是 世 界 的 本 原 ， 这 明 显 是
唯 物 主 义 观 点 ， 外 加 其 观 点 无 科 学 依 据 ， 所 以 为 朴 素 唯 物 主 义 ， 再 看 其 时 间 ， 为 古 希 腊 ，
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所 以 定 为 古 代 朴 素 唯 物 主 义 。
５． Ｃ
【解 析 】 认 为 世 界 的 本 原 是 一 种 人 之 外 的 “精 神 ”， 是 典 型 的 客 观 唯 心 主 义 。 Ａ
选 项 的 机 械 唯 物 主 义 属 于 形 而 上 学 唯 物 主 义 ； Ｂ 选 项 的 相 对 主 义 ， 指 不 承 认 真 理 绝 对 性 、
认 为 世 界 上 没 有 真 理 的 错 误 观 点 ； Ｄ 选 项 认 为 世 界 的 本 原 是 “我 ” 的 精 神 。
６． Ｃ
【解 析 】 本 题 用 马 克 思 的 一 段 话 做 引 导 ， 实 际 是 问 哪 个 选 项 不 属 于 马 克 思 主 义
的 物 质 观 。 马 克 思 主 义 认 为 ， 物 质 第 一 性 ， 物 质 是 客 观 实 在 的 ， 这 是 对 所 有 物 质 的 抽 象 说
明 。 物 质 可 以 为 我 们 所 认 识 却 不 依 赖 于 人 的 认 识 而 存 在 。 故 而 本 题 选 Ｃ 选 项 ， Ｃ 选 项 为 主
观 唯 心 主 义 观 点 。 另 外 ， 因 为 Ａ 、 Ｃ 选 项 为 互 斥 关 系 ， 本 题 可 以 通 过 排 除 Ａ 选 项 而 选 定 Ｃ
选 项 。
７． Ｄ
【解 析 】 不 同 的 人 对 同 一 事 物 有 不 同 认 识 ， 这 本 身 就 是 能 动 性 的 体 现 ， 本 题 不
被 时 间 这 个 概 念 困 扰 就 可 以 直 接 选 出 了 。 Ａ 选 项 错 误 ， 时 间 的 客 观 性 是 绝 对 的 。 Ｂ 选 项 错
误 ， 时 间 是 客 观 的 。 Ｃ 选 项 错 误 ， 我 们 已 经 知 道 了 时 间 具 有 无 限 性 。
８． Ｄ
【解 析 】 原 诗 体 现 了 动 静 结 合 的 意 境 ， 以 动 衬 静 ， 而 王 安 石 修 改 后 变 成 了 生 硬
的 静 止 ， 这 就 割 裂 了 运 动 和 静 止 的 统 一 。 其 他 选 项 不 符 合 题 意 。
９． Ｂ
【解 析 】 题 干 说 明 ， 从 古 至 今 我 们 用 不 同 的 物 质 的 不 同 的 运 动 衡 量 时 间 空 间 ，
故 而 Ｂ 选 项 正 确 。 Ａ 选 项 本 身 错 误 ， 时 间 空 间 是 客 观 的 ， 不 是 观 念 的 。 Ｃ 选 项 错 误 ， 相 对
性 和 绝 对 性 是 时 空 的 属 性 ， 不 是 由 人 的 测 量 工 具 变 化 决 定 的 。 Ｄ 选 项 更 是 唯 心 主 义 的
观 点 。
１０． Ｃ
【解 析 】 注 意 审 题 ， 本 题 问 的 是 人 类 意 识 产 生 的 历 史 过 程 ， 不 是 个 体 意 识 产 生
的 过 程 。 从 进 化 论 角 度 ， 生 命 从 低 等 到 高 等 ， 本 题 选 择 Ｃ 选 项 。
Ａ 选 项 是 理 性 认 识 的 内 容 ， 概 念 、 判 断 和 推 理 ， 对 应 着 感 性 认 识 也 有 三 个 内 容 ， 感
觉 、 知 觉 和 表 象 （“马 克 思 主 义 基 本 原 理 ” 第 二 章 ）。 Ｂ 选 项 是 认 识 的 两 次 飞 跃 （“马 克 思
主 义 基 本 原 理 ” 第 二 章 ）。 Ｄ 选 项 是 认 识 和 实 践 的 三 个 要 素 ， 主 体 、 客 体 和 中 介 ， 在 生 产
力 这 一 概 念 中 ， 对 应 着 劳 动 者 、 劳 动 对 象 和 劳 动 资 料 。
１１． Ｃ
【解 析 】 人 的 精 神 状 态 可 以 调 节 激 素 分 泌 ， 直 接 可 以 选 出 Ｃ 选 项 。 Ａ 、 Ｂ 、 Ｄ
选 项 本 身 正 确 ， 但 和 题 目 的 含 义 无 关 。
１２． Ｃ
【解 析 】 注 意 ， 本 题 问 的 是 观 察 竹 子 到 胸 有 成 竹 ， Ｃ 选 项 符 合 题 意 。 如 果 题 目
问 胸 有 成 竹 到 画 出 竹 子 ， 那 么 Ｄ 选 项 就 更 合 适 一 些 了 。 Ａ 、 Ｂ 选 项 离 题 万 里 ， 就 不 解
读 了 。
１３． Ａ
【解 析 】 本 题 属 于 基 本 概 念 题 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 意 识 不 是 物 质 ， 但 是 可 以 接 受 的
表 述 是 “意 识 是 特 殊 的 物 质 ——— 人 脑 的 机 能 和 属 性 ”， 只 能 这 样 ， 不 能 省 略 和 拆 分 。 Ｃ 、 Ｄ
选 项 都 只 是 意 识 的 一 个 方 面 。
１４． Ｃ
【解 析 】 本 题 属 于 概 念 题 。 语 言 是 意 识 的 物 质 外 壳 ， 故 而 选 Ｃ 选 项 。 Ａ 选 项 错
误 ， 语 言 需 要 传 递 的 是 意 识 ， 但 是 是 以 物 质 的 方 式 传 递 的 ， 所 以 不 能 只 说 意 识 。 Ｂ 选 项 明
显 错 误 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 意 识 的 客 观 内 容 是 物 质 ， 意 识 源 于 物 质 世 界 ， 其 内 容 是 客 观 的 ， 形
式 是 主 观 的 。
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１５． Ｄ
【解 析 】 本 题 题 干 讲 明 一 个 道 理 ， 要 顺 应 规 律 发 挥 主 观 能 动 性 。 所 以 选 择 Ｄ 选
项 。
Ｂ 、 Ｃ 选 项 比 较 容 易 排 除 ， Ｂ 选 项 否 定 了 人 的 主 观 能 动 性 ， 人 虽 然 不 能 改 变 规 律 ， 但
是 可 以 顺 应 规 律 实 现 自 己 的 目 的 ； Ｃ 选 项 否 定 了 人 类 历 史 发 展 的 客 观 规 律 ， 违 反 了 唯 物
史 观 。
本 题 的 强 干 扰 项 是 Ａ 选 项 ， 无 论 做 对 与 否 ， 考 生 在 Ａ 选 项 上 应 该 都 犹 豫 了 。
Ａ 选 项
强 调 的 是 发 挥 主 观 能 动 性 的 物 质 条 件 ， 如 题 干 中 的 例 子 ， 劈 柴 要 顺 应 纹 理 ， 这 叫 顺 应 规
律 ， 但 是 仅 仅 顺 应 规 律 还 不 够 ， 最 好 有 一 把 好 斧 子 ， 毕 竟 徒 手 劈 柴 还 是 有 难 度 的 ， 这 把 斧
子 ， 就 是 物 质 条 件 。 但 是 本 题 强 调 的 不 是 斧 子 的 问 题 ， 而 是 是 否 顺 应 客 观 规 律 ， 所 以 Ａ 选
项 虽 然 表 述 正 确 ， 但 是 和 题 意 关 系 不 大 ， 故 而 排 除 。 最 后 再 强 调 一 下 ， 发 挥 主 观 能 动 性 中
的 物 质 条 件 和 物 质 手 段 不 是 指 规 律 。
１６． Ｃ
【解 析 】 完 全 凭 借 主 观 想 象 建 立 了 地 震 和 云 彩 形 状 的 联 系 ， 忽 略 了 联 系 的 客 观
性 。 其 他 选 项 均 不 符 合 题 意 。
１７． Ａ
【解 析 】 题 干 中 体 现 了 古 人 抓 住 事 物 之 间 的 联 系 ， 并 合 理 利 用 这 些 联 系 为 自 己
的 目 的 服 务 的 思 想 。 Ａ 选 项 正 确 且 符 合 题 意 。 Ｂ 、
Ｃ 、 Ｄ 选 项 表 述 都 没 问 题 ， 只 是 不 符 合
题 意 ， 故 而 排 除 。
１８． Ｂ
【解 析 】 Ａ 、 Ｃ 选 项 错 误 ， 联 系 是 客 观 的 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 价 值 关 系 以 主 体 为
中 心 。
１９． Ｄ
【解 析 】 本 题 体 现 了 联 系 的 观 点 ， 世 界 是 普 遍 联 系 的 ， 所 以 需 要 通 过 事 物 之 间
的 联 系 认 识 世 界 ， Ｄ 选 项 正 确 。 Ａ 、 Ｃ 选 项 错 误 ， 联 系 是 客 观 的 。
Ｂ 选 项 错 误 ， 联 系 是 多
样 的 ， 有 直 接 联 系 和 间 接 联 系 、 必 然 联 系 和 偶 然 联 系 。 事 物 之 间 都 有 联 系 ， 但 是 未 必 都 是
直 接 联 系 。
２０． Ｂ
【解 析 】 本 题 属 于 简 单 的 概 念 题 。 否 定 之 否 定 发 展 ， 在 内 容 上 是 事 物 自 我 完 善
和 自 我 发 展 ， 在 形 式 上 是 螺 旋 式 上 升 或 波 浪 式 前 进 ， 这 两 点 不 要 混 淆 。 因 此 ， Ｂ 选 项 正
确 。
Ａ 选 项 说 的 是 发 展 。 Ｄ 选 项 表 述 错 误 ， 否 定 之 否 定 不 是 原 地 转 圈 ， 而 是 不 断 发 展 。
２１． Ｃ
【解 析 】 本 题 属 于 概 念 题 。 量 变 超 过 了 度 的 范 围 就 会 达 到 质 变 。
２２． Ｃ
【解 析 】 本 题 属 于 概 念 题 。 度 是 范 围 ， 不 是 一 个 点 。 临 界 点 的 范 围 才 称 为 度 ，
故 而 排 除 Ａ 、
Ｂ 选 项 。
Ｄ 选 项 错 误 ， 度 是 量 变 而 不 导 致 质 变 的 范 围 ， 没 有 保 持 量 这 样 的
说 法 。
２３． Ｄ
【解 析 】 过 犹 不 及 ， 做 饭 时 过 火 和 欠 火 一 样 不 好 ， 所 以 要 坚 持 适 度 原 则 ， 把 握
好 度 。
２４． Ｃ
【解 析 】 万 丈 高 楼 平 地 起 。 各 位 考 生 在 看 见 别 人 质 变 的 时 候 ， 也 要 看 到 别 人 背
后 的 积 累 。
２５． Ｃ
【解 析 】 题 目 含 义 是 小 的 漏 洞 也 会 引 起 大 的 问 题 ， 可 以 认 为 是 量 变 和 质 变 关 系
的 表 达 ， 对 应 选 项 含 义 ， “祸 患 常 积 于 忽 微 ” 表 示 祸 患 经 常 由 小 事 积 累 引 起 ， 和 题 干 含 义
一 致 。 Ｃ 选 项 正 确 。
Ａ 选 项 强 调 实 践 的 重 要 性 。 Ｂ 选 项 有 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 的 含 义 。
Ｄ 选 项 说 的 是 新 事 物 脱 胎 于 旧 事 物 之 中 ， 有 着 旧 事 物 不 具 备 的 特 质 。
022
２６． Ｂ
【解 析 】 题 目 以 习 近 平 重 要 讲 话 为 引 导 ， 考 查 马 克 思 主 义 哲 学 辩 证 法 的 内 容 。
题 干 提 到 把 握 “斗 争 火 候 ”， 提 到 “取 之 有 度 ”， 是 在 强 调 适 度 原 则 ， 故 而 Ｂ 选 项 正 确 。
Ａ 、 Ｃ 、 Ｄ 选 项 与 题 干 含 义 无 关 。
２７． Ａ
【解 析 】 滴 水 穿 石 ， 说 的 就 是 Ａ 选 项 的 含 义 。 Ｂ 选 项 表 述 正 确 但 是 与 题 目 无
关 。 Ｃ 选 项 错 误 ， 事 物 发 展 的 动 力 和 源 泉 是 对 立 统 一 规 律 ， 准 确 说 是 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争
性 。
Ｄ 选 项 错 误 ， 量 变 超 过 度 才 能 发 生 质 变 。
２８． Ｃ
【解 析 】 本 题 属 于 概 念 题 ， 分 析 见 以 下 表 格 （出 自 《王 一 珉 考 研 政 治 大 纲 解 析
笔 记 》）：
辩 证 法 三 大 规 律 与 发 展 的 关 系
对 立 统 一 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 源 泉 和 动 力
量 变 质 变 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 形 式 和 状 态
否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 方 向 和 道 路
２９． Ｃ
【解 析 】 题 干 认 为 适 合 什 么 就 做 什 么 ， 体 现 了 具 体 问 题 具 体 分 析 ， 也 就 是 矛 盾
的 特 殊 性 。
３０． Ｂ
【解 析 】 这 一 寓 言 说 明 ， 看 事 情 要 周 全 且 要 找 到 最 主 要 的 方 面 ， 没 有 老 鼠 才 是
关 键 ， 有 没 有 鸡 无 所 谓 。 故 而 Ｂ 选 项 符 合 题 意 。 Ａ 、 Ｃ 、 Ｄ 选 项 并 没 有 对 题 干 进 行 合 理 的
解 释 。
３１． Ｂ
【解 析 】 题 干 说 明 了 ， 分 析 事 物 要 分 析 其 主 要 矛 盾 ， 这 样 才 能 解 决 问 题 ， 所 以
Ｂ 选 项 正 确 。 其 余 选 项 和 题 目 无 关 。
３２． Ｄ
【解 析 】 本 题 考 查 必 然 和 偶 然 的 关 系 。 Ａ 选 项 是 错 误 的 ， 必 然 、 偶 然 都 有 意
义 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 无 法 认 识 是 不 可 论 的 错 误 ， 认 识 到 偶 然 也 是 认 识 。
Ｃ 选 项 错 误 ， 可 以
选 择 就 不 是 偶 然 了 。 Ｄ 选 项 正 确 ， 必 然 性 要 通 过 偶 然 性 开 辟 道 路 ， 而 偶 然 性 归 根 结 底 是 必
然 的 。
３３． Ｃ
【解 析 】 百 兽 看 起 来 是 怕 狐 狸 ， 实 际 是 怕 老 虎 ， 老 虎 没 有 透 过 现 象 看 本 质 ， 所
以 应 该 选 Ｃ 选 项 。 其 余 选 项 为 无 关 选 项 。
３４． Ａ
【解 析 】 题 干 认 为 ， 应 该 看 到 整 体 ， 看 到 全 局 ， 也 就 是 Ａ 选 项 的 含 义 。 Ｂ 、 Ｃ 、
Ｄ 选 项 与 题 干 无 关 。
３５． Ｂ
【解 析 】 Ａ 、 Ｂ 选 项 说 法 正 确 ， 但 题 目 中 重 点 强 调 的 是 “愚 公 移 山 ” “滴 水 穿
石 ” “积 跬 步 以 至 千 里 ”， 也 就 是 强 调 从 点 滴 积 累 ， 做 好 量 的 积 蓄 ， 未 来 即 能 实 现 质 的 飞
跃 ， 因 此 选 择 Ｂ 选 项 。 Ｃ 选 项 说 法 错 误 ， 矛 盾 的 同 一 性 是 相 对 的 ， 相 互 依 存 的 矛 盾 双 方 有
“固 定 ” 的 依 存 对 象 ， 正 如 好 坏 、 上 下 、 左 右 相 互 依 存 ， 而 不 是 好 依 存 上 、 下 依 存 右 。 同
一 性 是 有 条 件 的 ， 因 而 是 相 对 的 。 Ｄ 选 项 是 常 见 的 错 误 说 法 ， 发 展 的 道 路 是 螺 旋 式 上 升 和
波 浪 式 前 进 的 ， 线 性 上 升 、 循 环 往 复 都 是 错 误 说 法 。
３６． Ａ
【解 析 】 守 正 － 保 持 不 变 － 肯 定 ， 创 新 － 进 行 改 变 － 否 定 。
023
３７． Ｄ
【解 析 】 Ａ 选 项 说 法 错 误 ， 任 何 要 素 在 一 定 层 次 上 也 能 看 作 是 系 统 ， 正 如 人 是
由 细 胞 构 成 的 ， 细 胞 是 要 素 ， 但 是 细 胞 自 身 内 部 也 有 系 统 ， 细 胞 的 要 素 蛋 白 质 也 是 各 种 元
素 构 成 的 一 体 系 统 。 Ｂ 选 项 说 法 错 误 ， 系 统 是 开 放 的 ， 不 存 在 孤 立 的 事 物 。
Ｃ 选 项 说 法 错
误 ， 归 纳 与 演 绎 思 维 方 法 的 客 观 基 础 是 共 性 与 个 性 的 关 系 ， 归 纳 是 找 规 律 、 找 本 质 、 找 共
通 ， 演 绎 是 应 用 规 律 。 Ｄ 选 项 说 法 正 确 。
３８． Ｃ
【解 析 】 实 践 和 认 识 的 主 体 是 人 ， 人 工 智 能 无 法 成 为 实 践 和 认 识 的 主 体 ， Ａ 、
Ｂ 选 项 错 误 。 人 工 智 能 能 够 获 得 人 类 意 识 中 可 以 化 约 为 数 字 信 号 的 内 容 ， 但 人 脑 中 总 有 许
多 东 西 是 无 法 被 化 约 的 ， Ｃ 选 项 表 述 正 确 。 Ｄ 选 项 ， 长 远 来 看 ， 人 工 智 能 无 法 代 替 人 类 智
能 ， 也 无 法 战 胜 人 类 大 脑 。
多 选 题
３９． Ａ Ｃ
【解 析 】 本 题 略 难 。 题 干 内 容 是 两 个 秀 才 看 到 了 棺 材 就 胡 思 乱 想 的 故 事 。 Ａ
选 项 正 确 ， 他 们 都 有 想 什 么 就 是 什 么 的 想 法 ， 觉 得 自 己 的 思 维 可 以 主 宰 外 界 的 变 化 。 Ｂ 、
Ｄ 选 项 ， 两 个 秀 才 本 身 都 有 唯 心 主 义 和 瞎 联 系 的 错 误 。 Ｃ 选 项 ， 是 跳 出 两 个 秀 才 的 观 点 ，
而 以 我 们 的 观 点 看 这 件 事 ， 两 个 人 看 到 的 都 是 棺 材 ， 想 法 却 不 同 ， 体 现 了 Ｃ 选 项 的 观 点 。
所 以 ， 这 道 题 有 两 层 逻 辑 ： 第 一 ， 两 个 秀 才 观 点 本 身 的 判 断 ； 第 二 ， 对 两 个 秀 才 观 点
不 同 导 致 结 果 不 同 这 件 事 的 分 析 。 换 言 之 ， 我 们 不 仅 知 道 他 们 犯 了 什 么 错 ， 还 知 道 这 个 错
是 怎 么 产 生 的 。
４０． Ａ ＢＣ
【解 析 】 题 干 认 为 ， 世 界 的 本 质 就 是 运 动 着 的 物 质 。 Ａ 选 项 正 确 ， 世 界 归
根 结 底 就 是 运 动 着 的 物 质 。 Ｂ 选 项 正 确 ， 不 解 释 。 Ｃ 选 项 正 确 ， 运 动 是 绝 对 的 ， 静 止 是 相
对 的 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 世 界 物 质 统 一 性 原 理 认 为 ， 世 界 统 一 于 物 质 而 不 是 运 动 ， 物 质 世 界 的
统 一 性 不 是 单 一 无 差 别 的 统 一 ， 而 是 多 样 的 统 一 。
４１． ＣＤ
【解 析 】 本 题 的 难 度 完 全 体 现 在 题 干 的 阅 读 上 。 题 干 认 为 ， 山 川 阴 阳 这 些 物
质 运 动 ， 自 发 自 然 自 动 ， 有 我 什 么 事 呢 ？ 这 是 一 个 承 认 了 物 质 运 动 不 由 人 的 意 志 决 定 的 唯
物 主 义 观 点 。 Ｃ 、 Ｄ 选 项 符 合 题 意 。
Ａ 选 项 错 误 ， 运 动 的 主 体 归 根 结 底 是 物 质 ， 精 神 运 动
只 是 物 质 运 动 的 反 映 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 这 是 一 个 主 观 唯 心 的 观 点 。
４２． Ａ ＣＤ
【解 析 】 本 题 题 干 的 含 义 为 ， 意 识 是 经 过 人 主 观 改 造 过 的 物 质 ， 也 就 是 意
识 是 客 观 世 界 的 主 观 映 象 。 从 题 意 可 直 接 选 出 Ｃ 选 项 。 Ａ 选 项 是 很 多 考 生 不 太 理 解 的 选
项 ， 主 要 就 在 于 “对 立 统 一 ” 这 个 词 ， 学 过 辩 证 法 再 看 这 道 题 其 实 很 容 易 ， 对 立 统 一 可 以
理 解 为 两 者 有 联 系 有 关 联 ， 矛 盾 （对 立 统 一 ） 具 有 普 遍 性 ， 意 识 和 物 质 自 然 也 是 对 立 统 一
的 ， 所 以 Ａ 选 项 正 确 。 Ｄ 选 项 也 有 部 分 考 生 质 疑 ， 物 质 被 意 识 反 映 ， 所 谓 的 “被 反 映 者 ”
就 是 物 质 ， 所 谓 的 “反 映 ”， 就 是 形 成 意 识 ， 物 质 是 根 源 ， 意 识 是 派 生 ， 没 有 被 反 映 者 ，
自 然 就 没 有 反 映 ， 所 以 Ｄ 选 项 正 确 。
４３． ＣＤ
【解 析 】 人 工 智 能 或 电 脑 ， 本 身 没 有 意 识 ， 只 是 人 类 认 识 和 实 践 的 工 具 。 人
工 智 能 的 基 础 是 数 据 和 算 法 ， 而 这 两 者 都 源 于 人 ， 所 以 Ａ 、 Ｂ 选 项 错 误 。 但 是 作 为 人 类 的
工 具 ， 电 脑 可 以 替 代 人 脑 的 一 部 分 活 动 ， 就 如 汽 车 替 代 了 人 腿 脚 的 一 部 分 功 能 ， 所 以 Ｃ 、
Ｄ 选 项 正 确 。
４４． Ａ ＢＣ
【解 析 】 本 题 从 题 干 中 可 知 Ａ 、 Ｂ 、 Ｃ 选 项 符 合 题 意 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 有 些 幻
024
想 是 违 背 客 观 规 律 的 ， 这 部 分 幻 想 就 不 会 变 成 现 实 。 部 分 考 生 对 预 测 未 来 这 个 说 法 有 怀
疑 ， 其 实 人 的 认 识 是 可 以 通 过 对 过 去 的 观 察 和 总 结 在 一 定 程 度 上 预 知 未 来 的 ， 比 如 医 生 会
和 病 人 说 ， 你 要 是 再 不 减 肥 以 后 就 会 如 何 如 何 。
４５． Ａ ＢＣＤ
【解 析 】 本 题 考 查 人 与 自 然 的 关 系 问 题 ， 四 个 选 项 没 什 么 可 怀 疑 的 ，
全 选 。
４６． Ａ Ｄ
【解 析 】 Ｂ 选 项 错 误 ， 人 的 本 质 属 性 是 一 切 社 会 关 系 的 总 和 。 Ｃ 选 项 错 误 ，
人 只 能 认 识 规 律 和 利 用 规 律 ， 不 能 改 变 规 律 和 摆 脱 规 律 。
４７． ＢＣＤ
【解 析 】 本 题 考 查 联 系 的 观 点 。 联 系 是 客 观 的 、 普 遍 的 、 多 样 的 和 有 条 件
的 。
Ｂ 、 Ｃ 、 Ｄ 选 项 正 确 ， Ａ 选 项 不 符 合 联 系 的 客 观 性 ， 故 而 排 除 。
４８． Ａ ＢＤ
【解 析 】 稻 花 鱼 也 好 ， 桑 基 鱼 塘 也 好 ， 都 是 人 们 认 识 到 了 事 物 的 规 律 ， 把
握 住 了 事 物 的 联 系 ， 用 以 实 现 自 身 的 目 的 ， 实 现 人 与 自 然 和 谐 相 处 。 所 以 Ａ 、 Ｂ 、 Ｄ 选 项
正 确 。 Ｃ 选 项 否 定 了 人 类 实 践 的 作 用 ， 是 错 误 的 说 法 。
４９． ＣＤ
【解 析 】 把 握 事 物 之 间 的 联 系 ， 通 过 改 变 条 件 来 让 联 系 有 利 于 人 ， 是 本 题 表
达 的 含 义 ， 故 而 Ｃ 、
Ｄ 选 项 正 确 。 Ａ 选 项 表 述 错 误 ， 如 果 改 为 ， 认 清 事 物 之 间 的 联 系 是 发
挥 主 观 能 动 性 的 前 提 ， 就 可 以 了 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 发 挥 主 观 能 动 性 要 在 客 观 规 律 和 物 质 条 件
的 双 重 制 约 下 ， 而 不 可 能 违 背 规 律 和 超 出 物 质 条 件 。
５０． ＢＣＤ
【解 析 】 本 题 考 查 新 旧 事 物 的 关 系 。 Ｂ 、 Ｃ 、 Ｄ 选 项 对 新 旧 事 物 的 差 别 表 述
准 确 。 Ａ 选 项 错 误 ， 事 物 新 旧 与 出 现 早 晚 无 关 。 本 考 点 真 题 也 命 题 过 。
５１． ＢＣＤ
【解 析 】 辩 证 法 和 形 而 上 学 是 对 立 的 ， 辩 证 的 否 定 观 认 为 否 定 是 事 物 自 我
的 否 定 ， 是 包 含 肯 定 的 否 定 ， 是 顺 应 世 界 发 展 方 向 的 否 定 。 而 形 而 上 学 的 否 定 观 认 为 ， 否
定 是 外 在 的 、 任 意 的 否 定 ， 认 为 是 就 是 是 ， 不 是 就 是 不 是 。 所 以 本 题 选 择 ＢＣＤ 。
５２． Ａ ＢＣ
【解 析 】 本 题 题 干 略 绕 ， 马 克 思 的 话 认 为 ， 现 存 事 物 有 其 肯 定 的 一 面 ， 也
有 其 否 定 的 一 面 ， 而 事 物 本 身 会 随 着 否 定 逐 渐 发 展 ， 逐 渐 灭 亡 。 Ａ 选 项 符 合 题 意 且 正 确 。
Ｂ 选 项 ， 事 物 是 发 展 的 ， 任 何 事 物 都 有 它 的 产 生 、 发 展 和 灭 亡 ， 所 以 也 正 确 。 Ｃ 选 项 正
确 ， 没 有 相 应 的 条 件 ， 也 就 是 事 物 成 了 旧 事 物 ， 就 会 走 向 灭 亡 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 发 展 是 新 事
物 产 生 和 旧 事 物 灭 亡 。
５３． Ａ ＢＣ
【解 析 】 题 干 中 ， 黑 格 尔 认 为 ， 事 物 就 是 在 不 断 否 定 中 发 展 的 ， 否 定 是 事
物 的 自 我 否 定 ， 是 包 含 肯 定 的 否 定 （扬 弃 ）， 是 事 物 联 系 和 发 展 的 环 节 。 所 以 Ａ 、 Ｂ 、
Ｃ 选
项 正 确 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 彻 底 否 定 是 形 而 上 学 否 定 观 的 观 点 。
５４． ＢＣＤ
【解 析 】 本 题 常 见 的 错 误 是 选 择 了 Ａ 选 项 。 认 为 原 子 弹 是 质 变 ， 而 核 反 应
堆 是 量 变 ， 这 是 典 型 的 对 质 变 量 变 的 误 解 。 看 是 否 质 变 不 是 看 速 度 是 不 是 快 ， 而 是 看 有 没
有 超 过 度 达 到 了 质 的 变 化 。 材 料 中 ， 核 裂 变 产 生 了 能 量 ， 无 论 快 还 是 慢 ， 无 论 是 可 控 的 还
是 不 可 控 的 ， 都 是 一 样 的 变 化 的 结 果 ， 所 以 都 是 质 变 ， 故 Ａ 选 项 错 误 。 Ｂ 、 Ｃ 、 Ｄ 选 项 符
合 题 意 。
５５． Ａ ＢＤ
【解 析 】 辩 证 法 认 为 ， 一 切 事 物 都 是 运 动 发 展 的 ， 发 展 是 一 个 过 程 ， 任 何
025
事 物 都 以 过 程 存 在 ， 以 过 程 发 展 ， 任 何 事 物 都 有 其 过 去 、 现 在 和 未 来 ， 都 有 其 产 生 、 发 展
和 灭 亡 ， 看 待 任 何 事 物 不 能 一 眼 看 到 就 认 为 其 永 恒 不 变 ， 因 为 事 物 要 经 过 发 展 ， 发 展 的 过
程 是 肯 定 新 事 物 的 一 面 而 否 定 旧 事 物 的 一 面 ， 故 而 Ａ 、 Ｂ 、 Ｄ 选 项 正 确 。 Ｃ 选 项 表 述 错 误 ，
事 物 的 发 展 有 连 续 性 也 有 间 断 性 ， 量 变 体 现 了 事 物 发 展 的 连 续 性 ， 质 变 体 现 了 事 物 发 展 的
间 断 性 ； 肯 定 体 现 了 发 展 的 连 续 性 ， 否 定 体 现 了 发 展 的 间 断 性 。
５６． Ａ Ｃ
【解 析 】 成 语 故 事 刻 舟 求 剑 中 ， 楚 人 没 有 意 识 到 船 在 运 动 ， 以 静 止 的 眼 光 看
问 题 ， 所 以 犯 了 错 误 。 故 而 Ａ 、 Ｃ 选 项 正 确 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 现 象 和 本 质 是 息 息 相 关 的 。 Ｄ
选 项 错 误 ， 量 变 积 累 一 定 可 以 达 到 质 变 。
５７． Ａ Ｄ
【解 析 】 本 题 题 干 说 明 ， 太 快 太 慢 都 不 行 ， 而 快 慢 之 间 也 可 以 相 互 转 化 ， 这
两 层 含 义 就 直 接 对 应 了 Ａ 选 项 和 Ｄ 选 项 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 矛 盾 双 方 相 互 作 用 推 动 事 物 发 展
有 多 种 形 式 。 Ｃ 选 项 表 述 有 误 ， 区 分 量 变 和 质 变 的 标 志 是 是 否 超 过 了 度 的 范 围 。
５８． ＣＤ
【解 析 】 材 料 中 说 明 了 治 乱 交 替 ， 并 且 如 何 延 续 治 世 之 道 。 治 乱 交 替 的 正 确
看 待 ， 要 求 看 到 矛 盾 的 同 一 性 方 面 ， 也 要 看 到 对 立 性 方 面 ， 有 时 同 一 性 为 主 ， 有 时 对 立 性
为 主 。 在 处 理 问 题 时 ， 要 抓 住 主 要 矛 盾 ， 正 确 发 挥 主 观 能 动 性 ， 才 能 处 理 得 当 ， 成 由 勤 俭
败 由 奢 ， 就 是 要 延 续 治 世 。 所 以 Ｃ 、 Ｄ 选 项 正 确 。 Ａ 选 项 不 仅 和 题 目 无 关 ， 而 且 矛 盾 解 决
的 方 式 有 很 多 种 ， 未 必 一 定 是 克 服 ， 也 可 以 相 辅 相 成 或 者 同 归 于 尽 。 Ｂ 选 项 本 身 表 述 错
误 ， 事 物 的 发 展 是 螺 旋 式 上 升 和 波 浪 式 前 进 ， 不 是 线 性 上 升 ， 而 且 也 和 题 目 无 关 。
５９． Ａ Ｄ
【解 析 】 从 材 料 中 可 知 ， 本 题 强 调 了 要 具 体 问 题 具 体 分 析 以 及 做 事 情 要 坚 持
适 度 原 则 ， 显 然 Ａ 、 Ｄ 选 项 正 确 。 Ｂ 选 项 错 误 ， 发 挥 主 观 能 动 性 的 前 提 是 尊 重 客 观 规 律
性 。 Ｃ 选 项 错 误 ， 事 物 发 展 的 动 力 在 事 物 的 基 本 矛 盾 ， 基 本 矛 盾 在 事 物 之 内 ， 也 就 是 内 因
才 是 事 物 发 展 的 根 本 原 因 ， 外 因 只 是 起 到 加 速 或 延 缓 的 作 用 。
６０． Ａ Ｂ
【解 析 】 本 题 的 命 制 背 景 是 习 近 平 总 书 记 在 浙 江 考 察 时 讨 论 的 “危 ” 与 “机 ”
的 关 系 问 题 。
“危 ” 与 “机 ” 是 矛 盾 双 方 ， 是 对 立 统 一 的 。 双 方 有 同 一 性 也 有 斗 争 性 ， 相 互 依 存 相
互 转 化 并 且 相 互 斗 争 。 Ａ 、 Ｂ 选 项 正 确 。 Ｃ 选 项 错 误 ， 矛 盾 的 特 殊 性 对 应 的 方 法 论 意 义 为
具 体 问 题 具 体 分 析 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 发 展 的 本 质 是 新 事 物 产 生 、 旧 事 物 灭 亡 ， 辩 证 否 定 的 发
展 过 程 在 形 式 上 是 螺 旋 式 上 升 、 波 浪 式 前 进 。
６１． Ａ Ｄ
【解 析 】 题 目 说 明 ， 看 问 题 要 全 面 ， 所 以 选 Ａ Ｄ 。 Ｂ 选 项 表 述 错 误 ， 现 象 表
现 本 质 ， 所 以 可 以 透 过 现 象 看 本 质 。 Ｃ 选 项 明 显 错 误 。
６２． Ａ ＢＣ
【解 析 】 基 本 概 念 类 题 目 ， Ａ 、 Ｂ 、 Ｃ 选 项 正 确 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 揭 示 了 发 展
的 方 向 和 道 路 的 是 否 定 之 否 定 规 律 ， 揭 示 了 发 展 的 形 式 和 状 态 的 是 量 变 质 变 规 律 。
６３． Ａ ＢＣ
【解 析 】 题 干 依 然 是 很 绕 的 一 句 话 ， 其 含 义 是 ， 现 象 和 本 质 是 不 同 的 ， 这
样 科 学 或 科 学 家 才 有 必 要 透 过 现 象 看 本 质 ， 而 如 果 这 两 者 没 有 区 别 了 ， 科 学 家 也 就 失 业
了 。 然 而 ， 更 重 要 的 是 ， 这 句 话 和 题 目 没 啥 关 系 ， 题 目 直 接 问 现 象 和 本 质 的 关 系 ， Ａ 、 Ｂ 、
Ｃ 选 项 正 确 。 Ｄ 选 项 错 误 ， 现 象 背 后 必 有 本 质 ， 本 质 也 必 定 通 过 现 象 表 现 出 来 ， 没 有 无 现
象 的 本 质 ， 也 没 有 无 本 质 的 空 洞 的 现 象 。
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６４． ＢＣ
【解 析 】 公 关 做 事 情 要 把 握 好 度 ， 处 理 不 当 就 会 适 得 其 反 。 所 以 Ｂ 、
Ｃ 选 项
正 确 。 本 题 题 干 中 没 有 必 然 偶 然 的 关 系 ， 也 没 有 强 调 运 动 和 变 化 ， 所 以 排 除 Ａ 、 Ｄ 选 项 。
６５． Ａ ＢＤ
【解 析 】 本 题 探 讨 原 因 和 结 果 的 关 系 。 因 果 关 系 是 复 杂 的 ， 一 个 原 因 可 能
有 多 种 结 果 。 对 事 物 的 因 果 关 系 ， 人 们 也 是 在 逐 渐 地 认 识 和 探 索 。 本 题 Ａ 、 Ｂ 、 Ｄ 选 项 正
确 。 Ｃ 选 项 错 误 ， 同 因 异 果 的 情 况 也 是 存 在 的 。
另 外 ， 对 Ｄ Ｄ Ｔ 的 危 害 感 兴 趣 的 考 生 ， 可 以 阅 读 《寂 静 的 春 天 》。
６６． Ａ ＢＣ
【解 析 】 Ｄ 选 项 错 误 ， 人 类 社 会 是 自 然 界 长 期 发 展 的 产 物 ， 自 然 界 是 人 类
社 会 得 以 产 生 的 物 质 前 提 ， 两 者 并 不 能 截 然 分 开 。 其 余 选 项 表 述 正 确 。
６７． ＢＣＤ
【解 析 】 Ａ 选 项 错 误 。 人 工 智 能 是 对 人 类 的 理 性 智 能 的 模 拟 和 扩 展 ， 不 具
备 情 感 等 人 类 意 识 形 式 。 Ｂ 、 Ｃ 、 Ｄ 选 项 表 述 正 确 。
６８． Ａ ＢＣ
【解 析 】 坚 持 系 统 观 念 、 提 高 系 统 思 维 能 力 ， 要 善 于 透 过 历 史 看 现 实 、 透
过 现 象 看 本 质 ， 把 握 好 全 局 与 局 部 、 当 前 与 长 远 、 宏 观 与 微 观 、 主 要 矛 盾 与 次 要 矛 盾 、 特
殊 与 一 般 的 关 系 ； 要 立 足 现 实 需 要 ， 以 系 统 思 维 聚 合 力 ， 用 系 统 方 法 谋 全 局 ， 把 历 史 、 现
实 和 未 来 贯 通 起 来 审 视 ， 把 近 期 、 中 期 、 远 期 目 标 统 筹 起 来 谋 划 ， 加 强 前 瞻 性 思 考 、 全 局
性 谋 划 、 战 略 性 布 局 和 整 体 性 推 进 。 Ａ 、 Ｂ 、 Ｃ 选 项 正 确 。 认 识 的 根 本 目 的 是 实 践 ， 故 Ｄ
选 项 错 误 。总 摆 脱 不
了 “老 师 一 讲 就 会 ， 学 生 一 做 就 错 ” 的 困 扰 。 俗 话 说 ， “劈 柴 不 照 纹 ， 累 死 劈 柴 人 ”， 如 果
不 能 认 识 到 物 理 学 科 的 特 点 并 加 以 利 用 而 盲 目 教 学 ， 必 然 会 走 弯 路 。 其 中 ， “劈 柴 不 照 纹 ，
累 死 劈 柴 人 ” 这 一 谚 语 包 含 的 哲 理 是
Ａ． 主 观 能 动 性 的 发 挥 依 赖 于 一 定 的 物 质 条 件 和 物 质 手 段
Ｂ． 人 们 在 规 律 面 前 无 能 为 力
Ｃ． 人 们 能 够 随 心 所 欲 地 创 造 历 史
Ｄ． 尊 重 事 物 发 展 的 规 律 与 发 挥 人 的 主 观 能 动 性 是 辩 证 统 一 的
１６．
“地 震 云 ” 的 说 法 主 要 在 中 国 和 日 本 民 间 流 传 ， 地 震 局 和 气 象 局 等 机 构 曾 多 次 对
此 进 行 辟 谣 ， 强 调 没 有 有 效 证 据 表 明 云 可 以 用 于 预 测 地 震 。 “地 震 云 ” 在 民 间 流 传 源 于 大
众 的 心 理 需 求 ， 它 经 不 起 科 学 验 证 和 推 敲 ， 因 为 “地 震 云 ” 理 论 违 背 了
Ａ． 真 理 的 相 对 性 Ｂ． 发 展 的 过 程 论 Ｃ． 联 系 的 客 观 性 Ｄ． 能 动 的 反 映 论
１７．
“塘 基 种 桑 、 桑 叶 养 蚕 、 蚕 沙 喂 鱼 、 鱼 粪 肥 塘 、 塘 泥 壅 桑 ”， 浙 江 湖 州 的 这 一
“桑
基 鱼 塘 系 统 ” 凝 结 着 江 南 水 乡 两 千 多 年 的 劳 动 智 慧 ， 被 联 合 国 粮 农 组 织 在 第 五 届 全 球 重 要
农 业 文 化 遗 产 国 际 论 坛 上 认 定 为 新 增 遗 产 。 这 一 古 老 的 中 国 农 业 智 慧 体 现 的 哲 理 主 要 是
Ａ． 事 物 是 普 遍 联 系 的
Ｂ．
“两 点 论 ” 与 “重 点 论 ” 相 结 合
Ｃ． 绝 对 运 动 中 包 含 着 相 对 静 止
Ｄ． 原 因 与 结 果 互 相 渗 透
010
１８． 瓦 斯 爆 炸 一 直 是 困 扰 采 矿 业 的 重 大 难 题 ， 重 大 伤 亡 事 故 屡 有 发 生 ， 造 成 巨 大 的 损
失 。 因 此 ， 矿 井 工 作 对 瓦 斯 检 测 和 预 警 十 分 重 视 。 早 在 １７ 世 纪 ， 英 国 煤 矿 工 人 就 发 现 了
一 个 秘 密 ， 金 丝 雀 对 于 瓦 斯 浓 度 的 敏 感 性 远 远 高 于 人 类 。 因 此 当 时 的 煤 矿 工 人 下 井 时 ， 常
常 携 带 一 个 装 有 金 丝 雀 的 鸟 笼 ， 当 发 现 金 丝 雀 烦 躁 或 晕 倒 时 ， 工 人 们 还 来 得 及 从 容 逃 生 。
因 为 这 个 特 点 ， 金 丝 雀 也 被 称 为 “瓦 斯 报 警 鸟 ”， 当 时 英 国 的 法 律 甚 至 有 煤 矿 必 须 养 金 丝
雀 的 强 制 规 定 。 人 们 使 用 金 丝 雀 作 为 报 警 鸟 说 明
Ａ． 事 物 之 间 是 否 具 有 联 系 取 决 于 人 的 主 观 能 动 性
Ｂ． 人 们 可 以 发 现 并 利 用 规 律 来 实 现 自 己 的 目 的
Ｃ． 世 界 上 的 一 切 联 系 都 具 有 人 化 的 特 点
Ｄ． 主 客 体 之 间 的 价 值 关 系 以 客 体 为 中 心
１９． ＰＰＩ 、 ＣＰＩ 、 失 业 率 、 通 胀 率 等 晦 涩 难 懂 的 指 标 已 经 被 一 些 经 济 学 家 抛 弃 ， 他 们 转
而 采 用 一 些 非 传 统 指 数 来 衡 量 经 济 ， 因 为 他 们 认 为 这 些 非 传 统 指 数 更 能 够 准 确 地 揭 示 经 济
的 真 正 走 向 ， 口 红 指 数 就 是 其 中 之 一 。 该 指 数 是 由 雅 诗 兰 黛 集 团 前 总 裁 李 奥 纳 多 · 兰 黛 提
出 的 。 他 以 雅 诗 兰 黛 实 际 的 营 收 数 字 做 分 析 ， 发 现 口 红 的 销 售 量 在 经 济 衰 退 期 间 逆 势 热
销 。 口 红 作 为 一 种 “廉 价 的 非 必 要 之 物 ”， 可 以 对 消 费 者 起 到 一 种 “安 慰 ” 作 用 ， 在 经 济
不 景 气 的 情 况 下 ， 人 们 仍 会 有 强 烈 的 消 费 欲 望 ， 所 以 会 转 而 购 买 比 较 廉 价 的 商 品 。 因 此 口
红 销 量 大 涨 一 般 会 出 现 在 经 济 低 迷 的 时 候 。 非 传 统 指 数 可 以 反 映 经 济 走 势 的 例 子 给 我 们 的
启 示 是
Ａ． 事 物 之 间 的 联 系 都 是 人 为 的
Ｂ． 世 界 上 任 何 两 个 事 物 都 处 在 直 接 联 系 之 中
Ｃ． 人 们 可 以 任 意 地 建 立 新 的 联 系
Ｄ． 世 界 是 一 个 相 互 联 系 的 整 体
２０． 事 物 的 辩 证 发 展 过 程 经 过 第 一 次 否 定 ， 使 矛 盾 得 到 初 步 解 决 。 而 处 于 否 定 阶 段 的
事 物 仍 然 具 有 片 面 性 ， 还 要 经 过 再 次 否 定 ， 即 否 定 之 否 定 ， 实 现 对 立 面 的 统 一 ， 使 矛 盾 得
到 解 决 。 事 物 的 辩 证 发 展 就 是 经 过 两 次 否 定 ， 出 现 三 个 阶 段 即 “肯 定 — 否 定 — 否 定 之 否
定 ”， 形 成 一 个 周 期 。 事 物 内 部 的 肯 定 方 面 和 否 定 方 面 的 对 立 统 一 运 动 ， 从 内 容 上 看
Ａ． 是 新 事 物 战 胜 旧 事 物 的 过 程
Ｂ． 是 事 物 自 我 完 善 和 发 展 的 过 程
Ｃ． 是 螺 旋 式 上 升 或 波 浪 式 前 进 的 过 程
Ｄ． 是 不 断 周 而 复 始 的 循 环 过 程
２１．
（ １９９２ 年 真 题 ） 区 分 事 物 发 展 过 程 中 量 变 和 质 变 的 根 本 标 志 是
Ａ． 事 物 的 变 化 是 否 迅 速
Ｂ． 事 物 的 变 化 过 程 是 否 有 部 分 质 变
Ｃ． 事 物 的 变 化 是 否 超 过 度 的 范 围
Ｄ． 事 物 的 变 化 是 否 显 著
２２．
（ １９９３ 年 真 题 ） 事 物 发 展 过 程 的 “度 ” 是 指
Ａ． 事 物 质 变 的 关 节 点
Ｂ． 事 物 质 变 的 临 界 点
Ｃ． 事 物 保 持 一 定 质 的 量 的 限 度
Ｄ． 事 物 保 持 一 定 量 的 限 度
２３．
（ １９９７ 年 真 题 ） 在 工 作 中 防 止 “过 ” 或 “不 及 ” 的 关 键 在 于
Ａ． 抓 住 事 物 的 主 要 矛 盾
Ｂ． 认 识 事 物 的 量
Ｃ． 确 定 事 物 的 质
Ｄ． 把 握 事 物 的 度
011
２４．
《百 喻 经 》 中 有 一 则 典 故 ： 有 个 人 十 分 饥 饿 ， 就 去 买 饼 子 吃 ， 他 一 连 吃 了 六 个 饼
子 ， 还 是 不 饱 ， 就 再 买 第 七 个 吃 ， 刚 吃 了 半 个 ， 就 觉 得 很 饱 了 。 于 是 这 人 非 常 后 悔 ， 说 ：
“前 头 的 六 个 饼 子 是 多 余 的 ， 吃 了 没 有 一 点 用 ， 我 只 吃 这 半 个 饼 就 饱 了 。 早 知 如 此 ， 就 应
该 先 吃 这 半 个 饼 啊 ！ ” 这 个 人 的 错 误 在 于 没 有 认 识 到
Ａ． 可 能 与 现 实 是 相 互 转 化 的
Ｂ． 事 物 的 发 展 是 前 进 性 和 曲 折 性 的 统 一
Ｃ． 量 变 是 质 变 的 必 要 准 备 Ｄ． 偶 然 要 通 过 必 然 为 自 己 开 辟 道 路
２５． 习 近 平 总 书 记 在 讲 话 和 文 章 中 至 少 有 ６ 次 引 用 了 老 子 《道 德 经 》 中 的 一 句 名 言 ：
“图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 。 天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ； 天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。” 这 充 分 体 现 了
习 近 平 总 书 记 实 干 兴 邦 的 重 要 思 想 ， 也 提 示 我 们 要 注 意 细 节 ， 注 意 小 处 ， 注 意 积 累 。 下 列
选 项 与 这 句 话 含 义 一 致 的 是
Ａ． 非 知 之 难 ， 行 之 惟 难
Ｂ． 仓 廪 实 而 知 礼 节 ， 衣 食 足 而 知 荣 辱
Ｃ． 祸 患 常 积 于 忽 微
Ｄ． 冰 ， 水 为 之 ， 而 寒 于 水 ； 青 ， 取 之 于 蓝 ， 而 胜 于 蓝
２６． 在 党 的 伟 大 斗 争 中 ， 要 “合 理 选 择 斗 争 方 式 、 把 握 斗 争 火 候 ， 在 原 则 问 题 上 寸 步
不 让 ， 在 策 略 问 题 上 灵 活 机 动 ”， 在 生 态 文 明 上 ， “ ‘取 之 有 度 ， 用 之 有 节 ’， 是 生 态 文 明 的
真 谛 ”。 这 说 明 了
Ａ． 注 重 量 变 到 质 变 的 积 累 Ｂ． 坚 持 适 度 原 则
Ｃ． 必 然 中 包 括 偶 然 Ｄ． 肯 定 中 包 含 否 定
２７． 习 近 平 同 志 在 《摆 脱 贫 困 》 一 书 中 说 ： “青 年 干 部 不 能 只 热 衷 于 做
‘质 变 ’ 的 突
破 工 作 ， 而 要 注 重 做 ‘量 变 ’ 的 积 累 工 作 。 我 赞 赏 ‘滴 水 穿 石 ’ 的 精 神 ， 赞 赏 默 默 奉 献 的
精 神 ， 提 倡 干 部 埋 头 苦 干 ， 着 眼 长 期 的 、 为 人 铺 垫 的 工 作 。” 这 给 我 们 的 哲 学 启 示 是
Ａ． 注 重 量 的 积 累 ， 没 有 量 变 的 积 累 ， 质 变 就 不 会 发 生
Ｂ． 内 因 规 定 着 事 物 发 展 的 方 向 ， 是 事 物 发 展 的 根 本 原 因
Ｃ． 质 量 互 变 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 动 力 和 源 泉
Ｄ． 只 要 有 量 变 就 一 定 会 引 起 事 物 发 生 质 的 变 化
２８．
（ １９８９ 年 真 题 ） 事 物 发 展 的 源 泉 和 动 力 是
Ａ． 量 和 质 的 相 互 转 化 Ｂ． 肯 定 和 否 定 的 相 互 转 化
Ｃ． 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性
Ｄ． 矛 盾 双 方 的 互 相 排 斥 、 互 相 否 定
２９． 当 前 在 抗 击 沙 漠 化 的 斗 争 中 ， 我 国 更 加 注 重 科 学 治 理 ， 充 分 考 虑 水 分 平 衡 问 题 ，
以 水 定 需 、 量 水 而 行 ， 宜 林 则 林 、 宜 草 则 草 、 宜 灌 则 灌 。 从 哲 学 上 讲 ， “宜 林 则 林 、 宜 草
则 草 ” 是 因 为 矛 盾 具 有
Ａ． 普 遍 性
Ｂ． 主 观 性
Ｃ． 特 殊 性
Ｄ． 稳 定 性
３０． 古 有 一 父 ， 为 解 决 家 中 鼠 患 ， 买 了 一 只 猫 。 猫 抓 老 鼠 的 同 时 ， 却 也 偷 吃 鸡 ， 其 子
甚 怨 。 父 道 ： “宁 无 鸡 也 不 能 无 猫 ， 因 无 鸡 不 会 挨 冻 受 饿 ， 而 无 猫 ， 则 会 挨 冻 受 饿 。” 其 子
遂 不 再 怨 。 这 个 故 事 启 示 我 们 在 处 理 和 解 决 问 题 时 要 注 意
Ａ． 整 体 与 部 分 的 辩 证 关 系
Ｂ． 两 点 论 和 重 点 论 的 统 一
012
Ｃ． 量 变 与 质 变 的 辩 证 关 系
Ｄ． 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性
３１． 习 近 平 在 华 盛 顿 核 安 全 峰 会 上 的 讲 话 中 指 出 ： 求 木 之 长 者 ， 必 固 其 根 本 。 寻 求 治
本 之 道 ， 始 终 是 我 们 的 目 标 。 我 们 要 铭 记 全 人 类 福 祉 ， 构 建 以 合 作 共 赢 为 核 心 的 新 型 国 际
关 系 ， 坚 定 推 进 全 球 安 全 治 理 ， 维 护 和 平 稳 定 的 国 际 环 境 ， 促 进 各 国 普 遍 发 展 繁 荣 ， 开 展
和 而 不 同 、 兼 收 并 蓄 的 文 明 交 流 。 惟 其 如 此 ， 才 能 早 日 铲 除 滋 生 核 恐 怖 主 义 的 土 壤 。 “求
木 之 长 者 ， 必 固 其 根 本 ； 欲 流 之 远 者 ， 必 浚 其 泉 源 ” 体 现 的 哲 学 原 理 是
Ａ． 事 物 的 发 展 是 必 然 性 与 偶 然 性 的 统 一
Ｂ． 主 要 矛 盾 决 定 事 物 发 展 的 进 程
Ｃ． 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识
Ｄ． 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准
３２．
（ １９９４ 年 真 题 ） 唯 物 辩 证 法 认 为
Ａ． 必 然 性 意 义 重 大 ， 偶 然 性 可 以 忽 略 不 计
Ｂ． 必 然 性 是 可 以 预 见 的 ， 偶 然 性 是 无 法 认 识 的
Ｃ． 必 然 性 是 不 可 选 择 的 ， 偶 然 性 是 可 以 选 择 的
Ｄ． 必 然 的 东 西 是 偶 然 的 ， 偶 然 的 东 西 是 必 然 的
３３． 虎 求 百 兽 而 食 之 ， 得 狐 。 狐 曰 ： “子 无 敢 食 我 也 ！
天 帝 使 我 长 百 兽 ， 今 子 食 我 ，
是 逆 天 帝 命 也 。 子 以 我 为 不 信 ， 吾 为 子 先 行 ， 子 随 我 后 ， 观 百 兽 之 见 我 而 敢 不 走 乎 ？ ” 虎
以 为 然 ， 遂 与 之 行 。 兽 见 之 皆 走 。 虎 不 知 兽 畏 己 而 走 也 ， 以 为 畏 狐 也 。 虎 之 所 以 犯 这 种 错
误 ， 在 于 割 裂 了
Ａ． 必 然 与 偶 然 之 间 的 关 系 Ｂ． 物 质 与 运 动 之 间 的 联 系
Ｃ． 本 质 与 现 象 之 间 的 关 系 Ｄ． 可 能 与 不 可 能 之 间 的 关 系
３４． 全 面 深 化 改 革 是 关 系 党 和 国 家 事 业 发 展 全 局 的 重 大 战 略 部 署 ， 不 是 某 个 领 域 、 某
个 方 面 的 单 项 改 革 。 “不 谋 全 局 者 ， 不 足 以 谋 一 域 ； 不 谋 万 世 者 ， 不 足 以 谋 一 时 。” 这 告 诉
我 们 要
Ａ． 从 整 体 上 把 握 事 物 的 联 系
Ｂ． 抓 住 事 物 矛 盾 的 主 要 方 面
Ｃ． 认 识 到 发 展 就 是 新 事 物 取 代 旧 事 物 Ｄ． 坚 持 辩 证 的 否 定 观
３５． 国 家 主 席 习 近 平 在 ２０２３ 年 的 新 年 贺 词 中 指 出 ： “路 虽 远 ， 行 则 将 至 ； 事 虽 难 ， 做
则 必 成 。 只 要 有 愚 公 移 山 的 志 气 、 滴 水 穿 石 的 毅 力 ， 脚 踏 实 地 ， 埋 头 苦 干 ， 积 跬 步 以 至 千
里 ， 就 一 定 能 够 把 宏 伟 目 标 变 为 美 好 现 实 。” 这 是 因 为
Ａ． 事 物 的 否 定 中 包 含 肯 定
Ｂ． 量 变 的 最 终 结 果 是 质 变
Ｃ． 矛 盾 的 同 一 性 是 绝 对 的
Ｄ． 发 展 的 道 路 是 线 性 上 升
３６． 党 的 二 十 大 报 告 中 指 出 ， 必 须 坚 持 守 正 创 新 。 我 们 从 事 的 是 前 无 古 人 的 伟 大 事
业 ， 守 正 才 能 不 迷 失 方 向 、 不 犯 颠 覆 性 错 误 ， 创 新 才 能 把 握 时 代 、 引 领 时 代 。 守 正 创 新 体
现 的 哲 学 原 理 是
Ａ． 肯 定 与 否 定 的 关 系
Ｂ． 现 象 与 本 质 的 关 系
Ｃ． 原 因 和 结 果 的 关 系
Ｄ． 原 则 性 和 灵 活 性 的 关 系
３７． 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 内 容 涵 盖 改 革 发 展 稳 定 、 内 政 外 交 国 防 、 治 党 治 国
013
治 军 等 方 方 面 面 ， 构 成 一 个 完 整 的 科 学 体 系 。 我 们 既 要 全 面 系 统 地 学 习 掌 握 这 些 主 要 内
容 ， 又 要 整 体 把 握 这 一 思 想 的 科 学 体 系 ， 做 到 融 会 贯 通 。 对 各 领 域 提 出 的 新 理 念 、 新 思
想 、 新 战 略 ， 对 各 方 面 工 作 提 出 的 具 体 要 求 ， 都 要 放 在 整 个 科 学 体 系 中 来 认 识 和 把 握 ， 避
免 碎 片 化 、 片 面 性 ， 不 能 只 见 树 木 不 见 森 林 。 从 哲 学 来 看 ， 这 是 因 为
Ａ． 系 统 包 含 要 素 ， 要 素 反 映 系 统 ， 但 系 统 和 要 素 之 间 不 能 相 互 转 化
Ｂ． 系 统 就 要 有 整 体 性 、 结 构 性 、 层 次 性 和 封 闭 性
Ｃ． 事 物 的 整 体 与 部 分 、 系 统 与 要 素 之 间 的 关 系 是 归 纳 与 演 绎 思 维 方 法 的 客 观 基 础
Ｄ． 系 统 观 念 是 具 有 基 础 性 的 思 想 和 工 作 方 法
３８． 几 年 前 ， 微 软 创 始 人 比 尔 · 盖 茨 警 告 说 ， 技 术 进 步 会 导 致 大 量 失 业 。 最 近 火 遍 全
球 的 ＣｈａｔＧ ＰＴ 软 件 却 得 到 微 软 数 十 亿 美 元 的 注 资 。 比 尔 · 盖 茨 表 示 ， 它 们 很 快 就 会 在 许
多 日 常 任 务 中 提 供 巨 大 帮 助 。 一 系 列 技 术 发 展 表 明 ， 人 工 智 能
Ａ． 能 代 替 人 类 进 行 实 践
Ｂ． 能 产 生 人 类 意 识
Ｃ． 能 够 获 得 人 类 意 识 中 可 以 化 约 为 数 字 信 号 的 内 容
Ｄ． 最 终 将 战 胜 人 类 大 脑
多 选 题
３９． 两 个 秀 才 一 同 去 赴 试 ， 刚 上 路 就 遇 到 出 殡 的 队 伍 ， 与 黑 漆 漆 的 棺 材 擦 身 而 过 。 甲
秀 才 大 感 晦 气 ， 心 头 愁 绪 郁 结 ， 结 果 没 有 考 好 ， 名 落 孙 山 ； 乙 秀 才 则 暗 自 高 兴 ， 棺 材 棺
材 ， 升 官 发 财 ， 是 个 好 兆 头 ， 上 了 考 场 后 精 神 爽 快 、 文 思 泉 涌 ， 果 然 一 举 成 名 。 两 个 秀 才
回 来 后 说 自 己 的 预 感 很 灵 验 ， 甲 说 ： “一 碰 上 那 秽 物 就 知 道 不 好 了 。” 乙 则 说 ： “果 然 是 有
官 有 财 了 。” 对 两 个 秀 才 的 说 法 下 列 评 价 正 确 的 是
Ａ． 二 者 都 有 唯 心 主 义 的 倾 向
Ｂ． 甲 的 观 点 错 误 ， 乙 的 观 点 正 确
Ｃ． 意 识 对 同 一 事 物 的 反 映 受 主 客 观 条 件 的 影 响 是 有 差 别 的
Ｄ． 二 者 都 坚 持 了 辩 证 唯 物 主 义 的 观 点
４０．
“物 质 的 每 一 有 限 的 存 在 方 式 ， 不 论 是 太 阳 或 星 云 ， 个 别 动 物 或 动 物 种 属 ， 化 学
的 化 合 或 分 解 ， 都 同 样 是 暂 时 的 ， 而 且 除 了 永 恒 变 化 着 的 、 永 恒 运 动 着 的 物 质 及 其 运 动 和
变 化 的 规 律 以 外 ， 再 没 有 什 么 永 恒 的 东 西 了 。” 这 表 明
Ａ． 世 界 上 除 了 运 动 的 物 质 什 么 也 没 有
Ｂ． 世 界 是 物 质 的 ， 而 物 质 是 运 动 的
Ｃ． 物 质 世 界 的 运 动 是 绝 对 的
Ｄ． 世 界 的 真 正 统 一 性 在 于 运 动
４１． 柳 宗 元 在
《非
〈国 语 〉》 中 指 出 ： “山 川 者 ， 特 天 地 之 物 也 。 阴 与 阳 者 ， 气 而 游 乎
其 间 者 也 。 自 动 自 休 ， 自 峙 自 流 ， 是 恶 乎 与 我 谋 ？ ” 下 列 选 项 对 这 段 话 所 包 含 的 哲 学 思 想
理 解 正 确 的 是
Ａ． 运 动 的 主 体 是 物 质 和 精 神
Ｂ． 我 是 万 物 运 动 变 化 的 绝 对 主 宰
Ｃ． 物 质 运 动 变 化 的 根 本 原 因 在 于 其 自 身
Ｄ． 宇 宙 万 物 的 变 化 都 是 物 质 自 然 而 然 的 运 动
４２．
（ １９９１ 年 真 题 ） “观 念 的 东 西 不 外 是 移 入 人