成语典故与河南名胜

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克勤克俭 “克勤克俭”这句成语典故的意思是既能勤劳，又能 节俭。它出自《尚书·大禹谟》。 禹是我国夏朝的开创者，关于大禹治水的故事广为流 传：禹受帝舜之命治水之后，常常为父亲鳏治水不成被杀 而伤心，因而劳神焦思，辛苦备尝。他一直到30岁还迟迟 不结婚，过着单身的生活，为的是集中精力把洪水治好。 结婚以后，新婚刚刚四天，便又匆匆地离开了新房，风尘 仆仆地奔向治水工地。他在外一共待了整整13年，三次经 过自己的家门都没能回去看一看。他的脚上都磨出了厚厚 的茧子，指甲被磨光了，腿肚上汗毛也全被碱水腐蚀掉了 ，还不到老年，他就得了一身病。但是，他仍是一瘸一颠 地来回在治水工地上指挥。他自己节衣缩食，十分朴素勤 俭，住在低矮简陋的茅屋之中，把大部分费用用于开辟引 水。他吸取了父亲鲧治水失败的教训，根据地形，统一规 划，开辟引水河道，把水引到海里去，他量度山川湖海， 率民众“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，还亲自拿 着簸箕铲子，顶风冒雨走在前面。经过多年艰苦卓绝的劳 动，终于把水患平定下去，使众多的居民又纷纷从高地迁 回平原，有了一个比较安定的生活环境。因此，禹的威望 日益提高。正如《尚书·大禹谟》所记载的帝尧评价他的 那样：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟 不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。人 心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言，勿 听；弗询之谋，勿庸。”意思是说：禹能勤劳于国，治水 有功；能节俭持家，不讲求个人生活享受。这样，在帝舜 之后，禹被推举为部落首领。后来，人们就以“克勤克俭 ”表示勤俭治国或勤俭持家。 禹和黄帝一样，是一个被我国古代神话所美化和夸大 了的人物，他的事迹实际集中了我国上古时代劳动人民勤 劳和智慧的高贵品质，张扬了人类克服自然、人定胜天的 伟大精神。 《宋史·王应麟传》有“克勤克俭，无自纵 逸”句。《慈禧太后传》第十三回也说：“克勤克俭，励 精图治。”而在人们的生活当中，提到“克勤克俭”这句 成语的就不计其数，因为“克勤克俭”已经由成语典故演 化为中华民族的传统美德了。 禹因治水有功，大得民心，使他有条件取得政治优势 ，加强国家机构建设，成为我国历史上第一个统治者。他 当国王后，自奉菲薄，克勤克俭，注意农时，尽力于沟洫 之利。从史书记载中可看出，当时已有军队、官吏、刑罚 、监狱等公共权力存在，标志着我国早期国家的产生，所 谓“禹铸九鼎”的传说，是有根据的。登封市告成镇王城 岗有“禹都阳城”遗址，据《古木竹本纪年》记载，禹都 阳城奠定了夏代的统治中心，后代虽屡有迁徙，但大体上 处于中原地区。从地理范围看，总的趋势是从豫西向豫东 地区发展。另外，也有记述禹阻三苗之战后，建都阳翟（ 今禹州市），以阻止三苗再次进入黄河流域。自禹建都阳 城之后，华夏族在黄河中下游地区的地位愈加巩固。 正是大禹克勤克俭所创下的功绩，使后人对他倍加崇 敬，到处都有纪念他的建筑，如：开封禹王台公园有大禹