黄帝内经金匮真言(上下)/黄帝内经说什么系列

作者简介

梁冬，毕业于中国传媒大学(原北京广播学院)广告专业,1998年进入凤凰卫视，因主编、主持《娱乐"串串SHOW》而一炮走红，其幽默风趣的主持风格深得观众喜爱，获得了广泛的肯定，成为亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一，2005年、月出任百度公司副总裁。2007年3月从百度离职，7月创办太美科技控股公司，并任总裁。另外，他还是“爱的亚洲文教基金会”理事，从事着公益事业。

内容简介

徐文兵：“金匮”是从《金匮要略》这本书里来 的，它是 《伤寒杂病论》的一个部分。《伤寒杂病论》是谁写 的呢？ 梁冬：张仲景写的吧！ 徐文兵：他本名是张机，字仲景。我们不能叫他 的名 讳，应该叫他的字。如果叫人家张机，就不对了。 梁冬：所以叫您徐文兵，不能直呼您的名讳徐小 周， 是吧？ 徐文兵：《伤寒杂病论》几经战乱！东汉末年， 三国纷 争，再加上瘟疫流行，这本书到了晋朝都散乱了。后 来，一 个叫王叔和的人重新整理，把它编成了两本：讨论外 感病的 叫“伤寒论”；讨论内伤杂病的叫“金匮要略”。中 医调治内 科病的一些方法，就是从《伤寒杂病论》里面的《金 匮要略》 中学来的。金匮肾气丸也是里面的一个方子，它本名 叫肾气 丸或者崔氏八味丸。 我再跟大家说一下所谓的经方。 梁冬：经方从哪里来的？是不是从《伤寒杂病论 》里 来的？ 徐文兵：对。现在公认的经方都是“伤寒论”里 的方 子，关于外感病，它有113个方子。“金匮要略”里 面也存了 256个方子，尽管与“伤寒论”互相有重合，但我们 还是管它 们叫绎方。 另外，《伤寒论》不是张仲景自己发明的，是古 代先贤传 承下来的，由他结合当时防治瘟疫(伤寒流行)的经验 撰成 一本书。实际上张仲景用的方子，全部来自于商朝开 国宰相 伊尹写的一本书——《汤液经法》。 梁冬：伊尹做饭也特别好吃。 徐文兵：做饭，伊尹是一个高明的厨子；治病， 他是名 上医；治国，他是位良相。 伊尹有超人的感觉能力，他不仅会调配汤和液， 还知道 它们入哪条经，能起发散还是收敛、固涩还是温中的 作用。 所以，我们说的经方，是通过《伤寒论》保留下来的 《汤液 经法》中的方子。 《金匮要略》传承下来是很不容易的。所以，讲 “金匮” 时，首先要请大家抱着一种尊敬、敬仰的态度，这是 古人的 不传之秘，通过我们向大家传播其精神。 3．读书只能读“真言” 梁冬：前面讲了“金匮”两个字，那“真言论” 作何解 释呢？ 徐文兵：《黄帝内经》第一篇叫：“上古天真论 。”“余闻 上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独 立守神， 肌肉若一。”什么叫真言？就是真人传下来的言。什 么叫言？ “昔在皇帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而 敦敏，成 而登天。” 梁冬：言是有系统的，一套一套的。 徐文兵：言不是语，古人写的文我们叫什么？ 梁冬：文言文。 徐文兵：我们现在学的什么课？ 梁冬：语文课。 徐文兵：所以，言和语的差别太大了。儒家讲， 人一辈 子追求三立，立德、立功、立言。所以，真人是与天 地融为 一体、对自然规律有把握的人。他们经过了自己的体 会，给 后辈留下来的话就叫真言，绝对不是我们这些凡夫俗 子，肉 眼凡胎的人在胡言乱语。 论，有问有答叫论。如果没有论，它就是一个自 述的文 章。比如《伤寒杂病论》，一看“论”就知道，它是 一个问答 体的文章，可是经过历代流传，有些东西没了，后人 就胡乱 编辑，面目全非了。真正的古本“伤寒论”第一个叫 问日， 学生问，然后下面是“师日”。第一篇叫平脉辨证， 学生问是 什么脉，然后老师回答。 梁冬：对。 徐文兵：我向朋友推荐过李时珍写的两本书，有 的朋友 已经搜到了，正在慢慢读。我觉得，很多人没有碰到 《伤寒 杂病论》的好版本，至今为止保存得最全的版本叫桂 林古本， 是张仲景的后裔保存下来的。桂林古本没有分成《伤 寒论》 和《金匮要略》两部分，它是整个的一本书。所以， 有点中 医基础的人要学“伤寒论”的话，直接到网上去搜“ 桂林古 本伤寒论”。 梁冬：为什么要桂林古本呢？ 徐文兵：因为北方异族入侵以后，真正的中华文 明逐步 南迁。 梁冬：哦，怪不得用广东话念古诗都是押韵的。 徐文兵：对。广东话九个音，我们普通话才四个 音：一 声、二声、三声、四声。 我再给大家推荐一个网站——民问中医网。很多 虽然身 在民间，但是有气有神的一帮有志之士，在里面有一 些真知 灼见。 现在很多人写论文都是为了评职称、提工资，他 们说的 话连自己都不信，所以，他们写的文章大家干脆别看 。大家 要去看修行到一定层次的真人给我们留下的“言”。 所以，这一篇叫“金匮真言论”。 P32-35