京城百艺(精)/生活美学馆

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唐英与“唐窑” 景德镇和我在读史料时的印象不一样，明清时人写的 笔记里说：如果在夜间看景德镇，遍地星罗棋布的窑火， 与天上的星星相映成辉，动魂摄魄。明代文人王世懋在他 的《二酉委谭摘录》更将景德镇称为“四时雷电镇”，因 为昼夜烧瓷火光烛天，可见那时去景德镇的人对映彻天际 的这一人间奇观有极深刻的印象。 景德镇的艳阳娇媚而灿烂，景德镇的夜色静谧而安 详；她不再是天上群星辉映的街市，她不再是遍地窑火燃 烧的奇观。自中国制瓷史上最后一位制瓷大师郭葆昌在此 烧制“洪宪瓷”之后，景德镇的窑火最终烟消火散。其 实，宣统三年(1911)末代皇帝溥仪宣布退位时，自元代始 延续633年的景德镇御窑，就已经成为历史的一个绝响。 在中国瓷器制造史的坐标上，景德镇是一个传承有 续、产生奇迹的殿堂。康、雍、乾三朝应该是鼎盛时期， 如雷贯耳的 “官窑”璀璨眩目、绚丽多姿，之后几乎不 能逾越，仰之弥高而望之弥深，徒然兴叹。而这中国古代 瓷器巅峰时期的创造者，则是清代内务府景德镇督理御窑 的督陶官唐英，他正式的官衔是内务府员外郎、九江关监 督兼理景德镇窑务。这是一个在中国制瓷史上彪炳史册的 人物，这是一个出身卑微而又绝顶聪明的奇人，这是一个 对瓷器呕心沥血、集之大成的艺术大师。 我在景德镇的窑区凝视过唐英纪念馆的小小院落，几 番徘徊，几度回首，它历经风雨而被移到此处，一个在窑 火中锤炼过的灵魂仿佛仍在这里徘徊，一句名言在我的脑 海里久久回荡——“卑贱者最聪明”! 唐英似乎是为瓷器而生的天造地设的鬼手、鬼才和灵 怪。一个身份卑微的人竟然入传国修史书——《清史稿》 里有《唐英传》，可见他的盛名。 在《清史稿·艺术四·唐英传》里，可以查到他的简 历：字俊公，汉军旗人，官内务府员外郎。雍正六年开始 监督景德镇窑务，并兼任粤海关、淮安关、九江关监督。 他起初是景德镇监督年希尧的副手，后来接任主官之职， 时间颇长。查其他史料可知(《简明陶瓷词典》，上海辞 书出版社1989年版)，唐英生于康熙二十一年(1682)，逝 于乾隆二十一年(1’756)，享年七十五岁。他真正的身份 是关东沈阳的汉人入旗籍的整(简写为正)白旗人。就是说 唐英不是满族人，而是汉人。按照那个时代的称谓，唐英 是“在旗的”“旗下人”“旗人”；满族在入关前创立八 旗制度，合军政、民政、家政为一体，皇室、贵族、军 卒、民匠、奴隶一律编入。 最初的满洲八旗不仅是满族人，也有蒙、汉、朝鲜、 俄罗斯等各族人。后来又增编蒙古和汉军各八旗。均以正 黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝区分。 满洲八旗分“上三旗”与“下五旗”。“上三旗”是镶 黄、正黄、正白，由皇帝亲领， “下五旗”由王公分 领。那么由此产生了清代历史上的特殊身份的群体—— “上三旗包衣人”，也称“内务府包衣旗人”。 内务府是清代替皇帝家庭管理财务、饮食、器用、玩 乐、礼仪、生活琐事等等的机构。内务府人员无“下五