闲窗微信

作者简介

孙冰川，1947年生。祖籍甘肃榆中，生于邯郸，长于北京。1966年高中毕业。1968年参军入伍，1973年复员，先后在北京市塑料工业公司、北京市塑料模具厂工作。1977年恢复高考后，考入北京大学中文系新闻专业学习。1982年毕业后在中宣部新闻局工作，曾任干事、副处长、处长、副局长。2004年任中央电视台副总编辑。2009年退休。

内容简介

半懂不懂读《坛经》 最近看了六祖惠能的《坛经》，因为听人说， 禅宗六祖惠能大师的思想理论主要体现在这本经里 。而且，《坛经》是佛教中独一无二的、由中国僧 人著成并尊为“经”的作品。《坛经》署名是惠能 ，但内容其实是弟子们把他授课的内容加以整理编 辑而成。六祖惠能大师自己其实是个文盲，不识字 。 《坛经》里面有历史故事，有理论观点，有实 践体会，还有像记者招待会一样的现场提问和回答 ，语言也比从梵文译来的佛经通俗生动，挺有意思 。有人说，现在觉得自己有点文化的人，都会看点 有关佛教的书，这是时髦。我于是也开始学着看点 ，因为除了附庸风雅或表现时髦外，听人说还可以 从中占点有益修身养性的便宜。看了，我却不敢说 把《坛经》看懂了，但也没什么可不好意思的，反 正佛教就是这点好，只要你不是存心诋毁亵渎，理 解错了，说得不对，佛门中人也不会出来跟你计较 或对你嗔目怒视。 中国佛教本源虽在印度，但历经两千多年已扎 根中国，并长成了一棵中国化的、体系完备的大树 ，其根之深、叶之茂，早超过了本来的发源之地。 这禅宗虽然也是印度人达摩祖师来华后开创的，但 却是到了六祖惠能大师悟出了一首“菩提本无树， 明镜亦非台”的顺口溜，然后理论体系才逐渐完备 ，并广为学佛者接受，在中国大行其道。现在禅宗 已经是中国佛教八大宗派之一了。 读《坛经》首先长人见识的，是惠能的“顿教 法门”理论。 佛教讲悟道成佛，悟道的途径，又可分为“顿 悟”与“渐悟”两种方法，对立统一于一个“悟” 字之中。禅宗以前的佛教，好像是偏重渐悟，强调 要苦修，要成天打坐，要捧着经典苦读苦思，要积 德行善，就像一个人爬山，一步一步行，功德渐厚 渐深，一层一层成果，达到解脱轮回、达到罗汉果 、达到菩萨位，最后修到所谓功德圆满的最高峰， 悟道成佛。可想而知，这不仅是个技术活，还必定 是个苦活累活（要说也是，成佛哪能是容易事）。 这样一个过程，被称为“渐悟”。 《坛经》里惠能大师讲的“顿教法门”，则更 强调了“顿悟”，这可是一种有创新的思想。所谓 顿悟，惠能认为对于学佛素质好的人，悟道可以并 应该是一件“刹那间，妄念俱灭”的事，是“一悟 即知佛”的事。这个“悟”，不是渐行渐悟，而是 豁然大悟，带有突发性的悟（看起来，好像比渐悟 省事）。从惠能在《坛经》中自述的悟道历史可知 ，他能得正果，不是靠长期打坐和苦思。惠能原本 俗姓卢，自称本是范阳人，因父亲被贬官，全家到 了岭南新州，父亲死后，又移居南海，艰辛贫乏， 卖柴为生，而且他还是个文盲，不识字。有一天在