人的宗教(精)

作者简介

泰戈尔(1861—1941)，印度**诗人、文学家、哲学家、社会活动家。他出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，1913年成为**位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗作含有深刻的**思想和哲学见解，在印度享有史诗般的地位，代表作有《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《吉檀迦利》等。这些诗歌语言清丽、意韵隽永，将抒情和哲思巧妙结合，给人以无尽的美感和启迪。

内容简介

富于创造力的心灵（The Creative Spirit） 某天，一个小女孩即兴编了故事，要我当故事主 角。故事中，我被关在黑漆漆的房间里，门从外面上 了锁。她问我：「你如果想出去要怎么做？」我回答 说：「我会喊救命。」方法很简单，但这么一来故事 就没看头了。所以小女孩又补充，附近没人，不管你 怎么喊叫都不会有人听到。我不得已只能诉诸暴力， 比如说用蛮力把门踢开。当然，为了让故事继续发展 下去，这回门变成铁做的。我又找到一把钥匙，可惜 钥匙不对，门还是打不开……小朋友开心地设了一关 又一关的情境障碍。 生命也是如此，*重要的任务是去打开一道道的 门以逃离黑牢，过程几乎跟上述的小故事如出一辙。 困境接踵而至，每次过关后又出现新的障碍，冒险才 能持续往前迈进。直到归结出一个**的结局，一切 告终，没戏唱了，聪明的小朋友无事可做就只能下台 一鞠躬，回家睡大觉。 生命之神在无垠的巨大死寂中注入简单的活细胞 ，开启生命的篇章。这是足以撼动世界的成就，其中 的奥妙至今仍不为人所知。生命之神的脚步从不停歇 ，大胆迎接*艰巨的挑战，以高明的巧思发掘一项在 **看来依然不合逻辑的要素。 这个要素便是一种任谁都无法分析的自动调节的 交互关系。生命之神先是结合了众多细胞，再分门别 类，使个别细胞在合作基础下发挥自我存续的功能。 原本简单的小单元就这样组成大型的个体。这不仅是 聚集的过程，每种分类代表一项分工，一方面各司其 职，一方面维持紧密互动。生命之神一声令下，召集 大量的细胞，赋予它们生命共同体的意识。细胞在生 命的完整性*到威胁时，就会动员起来全力抵抗。 一棵树的内在**与内在的生命跃动，展现于它 的美、强韧度、坚忍卓*，以及穿越轮回窄门通往未 知的历程。发展到这个阶段，即便不再有任何想象或 创新，都堪称伟大的成就。然而，生命之神的创造力 源源不*，丝毫未见停歇，开展*多的创造；她一改 之前的惯常手法，引进「移动」（locomotion）这个 变量，让生命面对的风险提高，同时也让足智多谋的 生命之神有机会再度大显身手。她似乎热中大规模的 挑战，因为大环境总是设下重重关卡限制移动，严拒 所有新来者攀上生命之岸。所以，鱼类长出了可以在 陆地移动的器官。气压则是另一项*难的阻碍；不过 ，生命之神接下战帖，赋予鸟类非凡*伦的双翼，突 破大气难以捉摸的潜规则，使牠们在天上比在看似安 稳的陆地*加自由自在。极地有寒冰做哨兵，热带沙 漠则推出酷暑，向生命的幼苗大声说「不」。但无论 如何，这些专制禁令还是落空了，纵然失败的代价是 死亡，这些**地的疆界终究被成功地打开。 这段征服的历程记录着生命王国开疆辟土的足迹 。这段旅程是一次又一次靠着创新与成功挑战自然法 则所累积而成的。生命前进的场域是一座现实又残酷 的竞技场。物质世界是量的世界，资源有限，胜利只 属于那些手中握有致胜**者。胜者前进的道路，与 失败者走的路，通常是两条没有交集的平行线。 眼前众多娇小的战士为了生存机会抢破头，看来 似乎至少曾经有过一段肉体至上的时期，也就是拥有 大骨骼和肌肉、肥厚保护层与粗状尾巴的物种，才具 备生存优势。这种大而无当的现象似乎是天意使然， 因为在以数量取胜的世界里，体型大小显然是胜负的 关键。不过，这些庞大的行头*后却以灭*收场，到 现在我们每天都能从沙漠和远古遗址中挖出牠们没落 的痕迹，那是几乎被遗忘的生存战役中节节败退的残 篇。这些重量级生物身上携带的不外乎骨骼、兽皮、 硬壳和尖牙利爪，非但无法供养生命所需，反而是沉 重的包袱，使其难以获取攸关生死且*根本的自由与 发展。 地球为她的子嗣们提供的生长资源被这些狂妄的 大食怪胡乱消耗，而这些生物也花了许多力气维持笨 重的身躯，真正的成长到头来反而*到严重的阻碍。 这样徒劳的竞争总算过去了。少数存活下来的遗老， 象是犀牛与河马等，如今在地球上占据的空间之小， 相较于牠们庞大的体力与体型，显得可笑而悬殊。牠 们的雄壮威武现在看来格格不入，真是晚景凄凉。这 些硕果仅存，以及那些已经*种的物种，是生命实验 失败的结果。接着，在幽暗微明的拂晓，这场实验进 入反扩张阶段，换上娇小的人类，怀抱着深不可测的 伟大企图心登场。P10-13