身体应该这样养(五脏六腑养生全书)

作者简介

石晶明，毕业于上海中医药大学中医专业，中医名家施维智嫡传弟子。从事中医临床、教学、研究工作三十余年，在国际国内学术会议、全国性专业期刊发表学术论文多篇。从20世纪80年代中期起，开始从事中医养生保健、美容方面的研究，在国内多家媒体开设医学、保健、美容等专栏，发表各类文章近300篇，积极传播和推广中华传统文化。

内容简介

心与肺 心主血脉，运行血液；肺主气，司呼吸。“气为 血之帅，血为气之母”。血的运行虽为心之所主，但 必须依赖肺气的推动；集聚于肺部的宗气，必须贯通 心脉，得到血的运载，才能敷布全身。两者相互配合 ，才能保证气血的正常运行，维持机体各脏腑组织的 新陈代谢。可见，心与肺的关系实际上就是血与气相 互依存、相互为用的关系。 如果心、肺有一方发生了病变，都会影响到另一 方，这种影响主要表现为气血失和。如心气不足、心 脉瘀阻就会导致肺气壅滞，气失宣降，表现为咳嗽气 促、胸闷气短等。而肺气不足则会导致血行无力，表 现为心悸痛、胸闷气短等。 心与肝 心主血藏神，肝主疏泄藏血，心与肝的关系主要 表现在血液和神志方面。在血液运行方面，当心主血 脉的功能正常时，血可以滋养肝并存于肝内；当肝藏 血的功能正常时，就能够调节血量，防止出血。二者 共同维持血液的正常运行。在神志方面，心藏神，主 精神活动；而肝主疏泄，能够调畅情志，二者协调共 同维持正常的精神活动。 当心血不足时，肝血也会出现亏损，会导致心肝 血虚，出现头晕、目眩、心悸、失眠、多梦等；当心 火亢盛时，又会殃及肝，导致心肝火旺，出现心烦易 怒或狂躁妄动等；当肝失疏泄时，则会出现气滞血瘀 ，从而导致心脉瘀阻，心神不宁等。 心与脾 心主血脉，推动血行，脾能生血，并且能统摄血 液。心与脾的关系主要体现在血液的生成和运行方面 。当脾气健运时，血液化生充足，而心有所主。当心 气推动血液运行的功能正常时，脾才能得到滋养，从 而维持运化功能。心气行血，为血行之动力；脾气摄 血，为血行之约束。二者相辅相成，使血在脉中运行 而不溢出，维持血行的正常。 如果脾失健运、气血生化不足或脾不统血、血溢 脉外，均可导致心血不足；而心血不足时，则心脉空 虚，脾失血养，运化失职，最终导致心脾两虚，出现 食少腹胀、面色无华、心悸、失眠多梦、大便溏薄等 。 心与肾 心与肾的关系主要表现在水火互济和精神互用方 面。水火互济，是指心与火相对应，而肾与水相对应 ，水能克火。所以当心火旺盛时，需要肾水上济来滋 润心阴，制约心阳，从而使心火下降。另外，心火热 ，肾水寒，心火能够温煦肾水使肾水不寒，有利于肾 的平和。水火互济，维持阴阳合和的状态，也被称为 “心肾相交”或“水火既济”。精神互用，是指心藏 神，神能够控制精气的活动；肾藏精，精气又能化气 而产生神。 当精气充足的时候，神的控制功能才能良好地发 挥，人就会精力充沛，思维敏捷。当劳神过度，或恣 情纵欲时，神没有得到休养，则会导致肾精耗伤，遗 精滑泄。 肝与脾 肝主疏泄，藏血；脾主运化，生血、统血。肝与 脾的关系主要表现在疏泄、运化互用，藏血与统血的 相互协调。肝的疏泄功能正常，就能调畅脏腑气机， 促进脾的运化，帮助血液的生成。脾的运化功能良好 ，才能将精微物质传送至肝，有利于肝的疏泄。另外 ，只有肝藏血和脾生血、统血的功能正常，二者相互 协调，才能维持血液的正常生理功能。 肝失疏泄则脾失健运，脾土壅滞则肝气疏泄不利 。如果肝脾不和，会影响食物的消化吸收，出现腹胀 纳呆，肠鸣泄泻，久而久之，就会出现血液生化不足 ，从而导致血虚。 肝与肺 肺主一身之气，其气主降；肝主疏泄，调畅全身 气机，其气主升。肺与肝的关系主要表现在调节气机 升降方面。肺气降则全身气机升降协调，有利于肝气 上升并防止其生发太过。肝气的升发条达，调畅全身 气机，又能促进肺气的宣发，使肺气正常的肃降。两 脏气机一升一降，相辅相成，共同维持全身气机的升 降运动。 如果肝失疏泄，肝气上升不畅，就会影响到肺气 的下降，进而出现咳嗽气促、咳引胁痛等。如果肺气 下降受阻，就会导致肝气上逆，出现眩晕头痛，胸胁 胀满等。 肝与肾 肝与肾的关系主要体现在精血同源、藏泄互用、 阴阳互资方面。肝藏血，肾藏精，精血都是由水谷精 微变化而成，两者又可以相互滋养、相互转化，所以 称“精血同源”，又称“肝肾同源”。肾精不足或肝 血不足都会导致精血两亏，出现腰酸耳鸣、头晕目眩 、男子精少、女子闭经等。 藏泄互用是指肾的封藏功能和肝的疏泄功能有相 互制约、相辅相成的关系。如果藏泄功能失调，就会 出现女子月经紊乱或男子遗精、滑精等。阴阳互资是 指肝肾阴阳协调平衡，相互制约。如果肾阴不足就会 导致肝阴不足，出现肝阳上亢、头晕目眩等；如果肝 阴不足又会导致肾阴亏虚，导致体内产生虚火。 P17－18