湖山望境(国美美文)

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**是艺术院补行开学式。大学院为什么在这个时候 、这个地方设立艺术院?平常西湖有很多的人来，这些来的 人，可分两种：一是游览，一是为烧香。游览的人，是因 为西湖风景很美丽，天气很温和，所以桕率来游，以满足 其私人的爱美**。一种是烧香的人，烧香的人为什么一 定要来西湖拜佛呢?西湖的寺庙*多，所以他们都来了。但 是为什么这些寺庙都建筑在风景美好的湖山之中呢?**是 靠人心信仰而存在的，但是**是空空渺渺的，不能使人 都信，**维持着他的势力，故必须借着优美的山林，才 能无形之中引诱一般人来信他的，一般人之所以拜佛，而 又必定相率来西湖的，虽其信心觉得是为佛而来，实际上 他们的潜在主因，仍旧是为西湖的风景好才来的，也就是 因为借此能满足他们的爱美**才来的。自然美不能** 满足人的爱美**，所以必定要于自然美外有人造美。艺 术是创造美的、实现美的，西湖既有自然美，必定要再加 上人造美，所以大学院在此地设立艺术院。**是靠着自 然美，而维持着他们的势力存在。现在要以纯粹的美来唤 醒人的心，就是以艺术来代**。因为西湖的寺庙*多， 来烧香的人也*多，所以大学院在西湖设立艺术院，创造 美，使以后的人都移其迷信的心为爱美的心，借以真正地 完成人们的生活。 现在*重要的是北伐，有人以为在这紧张的时候，不 必马上设立艺术院。但事实上大家的革命主要目的，不纯 在消极地打倒*阀，抵御外人的侵略，而在三**义的积 极建设起来。三**义，无非为民生而设，**四十年的 革命，可说*后的目的，是在民生问题。但文化与物质生 活之改造同时重要。原始的人类，于艰难苦斗的生活中， 仍有文身、雕刻、装饰器物的精神生活之需要，可见文化 与物质生活同时发生，同样重要。生活问题既有物质与精 神的两种，那么我们为民生问题而有的国民革命，必须于 打倒阻碍民生进行的北伐工作之外，同时兼到精神上的建 设，将来方能有完满的成功。再就目前事实上说，我们的 北伐*也必须有美的、纯然无私的、勇敢的艺术精神，然 后才能真的胜利。如法国人的在欧洲大战，因他们以前有 艺术的陶冶，故有那样从容不迫的精神。 大学院看艺术与科学一样重要。艺术能养成人有一种 美的精神、纯洁的人格。艺术美，照*本人译来的西洋语 有两种：一是优美，一是壮美。优美能使人和蔼、安静， 对于一切能持静，遇事不乱，应付裕如。壮美使人有如* 压迫，如瞻望高山，观览广洋狂涛，使人感到压迫，因而 有反抗，勇往直前，一种大无畏的精神、奋发的情感。法 国在优美之中养育，故不怕一切，虽强兵临于巴黎近郊， 而仍能从容不迫，应付敌人。德人则壮美，他们做事，一 往直前，气盖一世。我们北伐*必须有这两种精神，才能 一切胜利。现在北伐*中有艺术科，也就是想以艺术精神 来陶冶**，使他们有美的、纯然无私的勇敢精神，使北 伐胜利。 人类有两种**：一是占有欲，一是创造欲。占有欲 属于物质生活，为科学之事。创造欲为纯然无私的，归之 于艺术。人人充满占有欲，社会必战争不已，紊乱不堪，