菜根谭(名家注译本)(精)/国学经典丛书

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【注释】 ①修省：修身反省。即努力提高自己 的品德修养，回忆检查自己的思想行为。《易·震》 ：“君子以恐惧修省。” 欲做①精金美玉的人品②，定从烈火中锻来；思 立掀天揭地的事功③，须向薄冰上履过④。 【注释】 ①做：在此为涵养修炼之意。②人品 ：人的品质、品格。③事功：事业和功绩。王巾《头 陀寺碑文》：“夫民劳事功，即镂文于钟鼎。”④“ 须向”句：《诗经·小雅·小雯》中有“战战兢兢， 如临深渊，如履薄冰”的句子，原诗描写周王朝下层 官吏的戒惧心理。这儿是谨慎从事的意思。履：走。 【译文】 如果想要涵养修炼成精金美玉那样完 好的品质，一定要经过熊熊烈火和干锤百炼的考验； 如果想要建立震天动地的事业和功绩，必须时时处处 小心谨慎，就像在薄薄的冰层上走过。 一念①错，便觉百行②皆非，防之当如渡海浮囊 ，勿容一针之罅③漏；万善④全，始得一生无愧，修 之当如凌云宝树⑤，须假⑥众木以撑持。 【注释】 ①一念：佛学术语，思念对境一次一 念。但其义甚多，各宗不一。此处可理解为一动念或 一个念头。②百行：多方面的品行。《三国志．魏书 ．王昶传》戒子书：“夫孝敬仁义，百行之首，行之 而立，身之本也。”③罅：瓦器的裂缝，gI申为凡物 的缝隙。④万善：佛学术语，一切善事。⑤凌云宝树 ：凌云，直上云霄，形容物体升向空中，离地面很远 。宝树，佛学杂名，指珍宝的树林，谓净土之*木， 《法华经．寿量品》*：“宝树多华树，众生所乐游 。”(蓟假：借。 【译文】 一个念头错了，便会觉得各种品行都 错了，防止它，要像检查渡海所用的气袋，容不得针 眼大小的裂缝；一切善事都做，才能一生没有愧悔， 坚持它，要像直冲云霄的宝树，必须借助其他树木的 撑持。 = 忙处事为①，常向闲中先检点，过举自稀；动② 时念想，预从静里密*持，非心自息。 【注释】 ①事为：做事，作为。②动：事物发 展行进，与静相对。 【译文】 匆忙之时做事，如能在空闲时预先查 点准备，那么错误的行为自会减少；行动之时的想法 ，如能在安静时先细密考虑，那么不对的想法自会平 息。 四 为善而欲自高胜人；施①恩而欲要名②结好；修 业⑧而欲惊世骇俗；植节④而欲标异见奇，此皆是善 念中戈矛，理路⑨上荆棘，*易夹带，*难拔除者也 。须是涤尽渣滓，斩*萌芽，才见本来真体⑥。 【注释】 ①施：施予，给予。②要名：要，通 “徼”，求取名声。③修业：修营功业，《易·乾· 文言》：“君子进德修业。”孔颖达疏：“欲进益道 德，修营功业，故终*乾乾匪懈也。”④植节：培植 节*，修养品德。见：同“现”，显示。⑤理路：理 ，治玉，对玉进行加工，这里指修行的道路。⑥本来 真体：佛学称无物之始谓之本来。本来真体，简称本 体，或称真身，谓诸法之根本自体。在此指未被诸般 恶念浸染的思想原貌。 【译文】 做了好事却想胜过别人以己为高，给 人恩惠却想求取名声结好别人，修营功业却想使世俗 大众惊怪骇异，培植节*却要显示异常表现奇特，这 些都是善良愿望中的刀*，修行道路上的荆棘，*容 易夹杂，也*难于拔除的。必须把这些私心杂念** 洗涤干净，把萌发的芽头全部斩尽，才能显现出未被 诸般恶念浸染的思想原貌。 能轻①富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义② ，又复重一重名义之念。是事境之尘氛⑧未扫，而心 境芥蒂㈤未忘。此处拔除不净，恐石去而*复生矣。 【注释】 ①轻：看轻。②重：看重。名义：身 份、资格、名分，又指名誉、名节。③事境：处事范 围。尘氛：尘俗气氛。④心境：思想境界。芥蒂：亦 作“蒂芥”，细小的梗塞物。后用“芥蒂”比喻积在 心里的怨恨或不快。 【译文】 口头上说能够看轻富贵的人，实际上 心里不能真的看轻富贵；心里本来就看重名义的人， 看重名义的心会越来越重。这些都是因为处事范围中 尘俗的气氛没有扫除干净，积在心里的怨恨和不快没 有**忘掉。富贵、名义的根子不能拔尽，其它的一 切欲念只怕如同杂*，石头一搬掉，杂*又会长出来 了。P3-5