思想的天鹅(林清玄作品)

作者简介

林清玄，**高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽**各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个**地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。 他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是**华文世界被广泛阅读的作家。

内容简介

大部分人听到咚咚的铝盆声，俯身一望，看到时 而浮起时而顿挫的身影，都会发出一声惊诧的叹息。 但是，也是大部分的人，叹息一声，就抬头仿佛未曾 看见什么地走过去了。只有极少极少的人，怀着一种 悲悯的神情，给他很少的布施。 人们的冷漠和他的铝盆声一样令人惊诧！不过， 如果我们再仔细看看通化夜市，就知道再悲惨的形影 ，人们也已经见惯了。短短的通化街，就有好几个行 动不便、肢体残缺的人在卖奖券，有一位点油灯弹月 琴的老盲妇，一位头大如斗四肢萎缩摊在木板上的孩 子，一位软脚全身不停打摆的青年，一位口水像河流 一般流淌的小女孩，还有好几位神智纷乱来回穿梭终 夜胡言的人……这些景象，使人们因习惯了苦难而逐 渐把慈悲盖在冷漠的角落。 那无腿的人是通化街里落难的乞者之一，不会引 起特别的注意，因此他的铝盆常是空着的。他为了引 起人们的注意，有时故意来回迅速地走动，一浮一顿 ，一顿一浮……有时候站在街边，听到那急促敲着地 面的铝盆声，可以听见他心底多么悲切地渴盼。 他恒常戴着一顶斗笠，灰黑的，有几茎*片翻卷 了起来，我们站着往下看，永远看不见他脸上的表情 ，只能看到那有些破败的斗笠。 有一次，我带孩子逛通化夜市，忍不住多放了一 些钱在那游动的铝盆里，无腿者停了下来，孩子突然 对我说：“爸爸，这没有脚的伯伯笑了，在说谢谢！ ”这时我才发现孩子站着的身高正与无腿的人一般高 ，想是看见他的表情了。无腿者听见孩子的话，抬起 头来看我，我才看清他的脸粗黑，整个被风霜淹渍， 厚而僵硬，是长久没有使用过表情的那种。后来，他 的眼睛和我的眼睛相遇，我看见了这一直在夜色中被 淹没的眼睛，透射出一种温暖的光芒，仿佛在对我说 话。 在那一刻，我几乎能体会到他的心情，这种心情 使我有着悲痛与温柔交错的酸楚。然后他的铝盆又响 了起来，向街的那头响过去，我的胸腔就随他顿挫顿 浮的身影而摇晃起来。 我呆立在街边，想着，在某一个层次上，我们都 是无脚的人，如果没有人与人间的温暖与关爱，我们 根本就没有力量走路，不管在任何时候，任何地方， 我们见到了令我们同情的人而行布施之时，我们等于 在同情自己，同情我们生在这苦痛的人间，同情一切 不能离苦的众生。倘若我们的布施使众生得一丝喜悦 温暖之情，这布施不论多少，都有了动人的质地，因 为众生之喜就是我们之喜，所以佛教里把布施、供养 称为“随喜”。 这随喜，有一种非凡之美，它不是同情、不是悲 悯，而是因众生喜而喜，就好像在连绵的阴雨之间让 我们看见一道晴灿的彩虹升起，不知道阴雨中有彩虹 的人就不会有随喜的心情。因为我们知道有彩虹，所 以我们布施时应怀着感恩，不应稍有轻慢。 我想起经典中那伟大充满了庄严的维摩诘居士， 在一个动人的聚会上，有人供养他一些精美无比的璎 珞，他把璎珞分成两份，一份供养难胜如来佛，一份 布施给聚会里*卑下的乞者，然后他用一种威仪无匹 的声音说：“若施主等心施一*下乞人，犹如如来福 田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名* 具足法施。” P4-6