上古神话与先秦历史故事

作者简介

郭精锐，广东潮州人，1977年毕业于中山大学，留校任教，先后任助教、讲师、副教授，期间曾任中山大学古文献研究室主任。后赴澳大利亚，获塔斯马尼亚大学亚洲研究中心哲学博士。出版有《神话与中国古代文化的缩影》《车王府曲本与京剧的形成》《中国神话与英雄传说》《从汉人到唐人》等。 现为中山大学新华学院周有光与中国语文现代化学术研究中心教授。

内容简介

第一章 商周兴亡 商是中国历史第一个有文字的王朝，《诗经》“玄乌 生商”的神话传说表明这个民族的图腾是鸟。鸟崇拜萌芽 于河姆渡先民，在山东、河南、安徽以及江苏部分地区形 成了一个大本营。鸟民的祖先是少昊金天氏，少吴是太昊 伏羲氏的嫡系传人。在远古的神话中，伏羲氏是“华胥” 姑娘所生，他的后代子孙简称“华人”。 先秦时期，鸟崇拜几乎覆盖了当时的大半个中国，燕 国有燕子崇拜，吴越有凤乌崇拜，楚国有九头鸟(凤凰)崇 拜，此外，秦国作为东夷伯益的后裔，同样是正宗的鸟崇 拜，鸟崇拜的民族是先秦时期中原最大的民系之一，这个 民系的翘楚就是商族。商族对于中国文化的最大贡献就是 甲骨文书，以及精湛的青铜冶炼技术；乌民系还创造了相 应的鸟虫书，表明了鸟族是一个文化较早的民系。 商王朝存在于公元前1600年至公元前1046年，国祚近 六百年，后来被周族所灭。但其后人仍在，在列国中计有 ：有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏 等。西周时期，乌族仍然是个实力雄厚的民系，与周势均 力敌。“小邦周”为了统治“大邑商”，只好宣称自己是 大国夏的后人，是继承夏统来接替“天命”的。五帝时期 是华、夏的第一次聚合，笔者在《中国神话与英雄传说》 中已经阐述，本书中的华夏实际就是商与周。商是伏羲民 系，周是炎黄族系。商周时期的华、夏意识实际就是继“ 五帝”之后，两大民系在中原地区的再一次竞逐聚合，由 此演绎了如火如荼的先秦历史，遂有了华夏族之称。 秦王统一六国之后，商周两大族系的主体在聚合中先 后成为秦人、汉人。 殷商世系表：(1)汤—(2)外丙—(3)中壬—(4)太甲— (5)沃丁—(6)太庚—(7)小甲—(8)雍己—(9)太戊—(10) 中丁—(11)外壬—(12)河宣(音胆)甲—(13)祖乙—14)祖 辛—(15)沃甲—16)祖丁—(17)南庚—(18)阳甲—19)盘庚 —20)小辛—(21)小乙—(22)武丁—23)祖庚—(24)祖甲— 25)廪辛—(26)庚丁—(27)武乙—(28)太丁—(29)帝乙— (30)帝辛 第一节 殷商的先公与诸帝 殷商的始祖叫契(音谢)，他的母亲叫简狄，是有娥(音 松)氏的女儿，帝喾(音酷)的妻子。 惊蛰时节，春雷一声，万物震醒，冬眠蛰伏的动物伸 了伸懒腰，钻出了洞，开始寻找食物。燕子从南方飞来， 报告“春分”已经到来。它们叫着唱着，互相招呼，忙不 迭地衔泥筑巢，这是万物复苏、孕育与生长的季节，农人 开始繁忙起来。 阳光明媚，春水荡波，人们出来踏青行浴了。春的使 者燕子在人群中不停地穿梭。人们说：“玄鸟(燕子)不至 ，妇人不娠(怀孕)。”忙燕蹁跹，带给人们无边的遐想， 使春光春宵变得金贵。人们都希望自己能像植物一样，阳 春播种，金秋收获。 简狄和她的两个姐妹也出来行浴。在这万象更新的季 节，她们来到了玄河边。这里的山因为燕子而被叫作燕山 ，这里的水因为玄鸟(燕子)而称为玄河。