左手论语右手算盘（日本企业之父涩泽荣一一生信奉的经营哲学）（精）

作者简介

涩泽荣一(1840—1931) 被誉为日本资本主义之父、日本经济的总指挥者、日本企业之父、日本金融之王、日本近代经济的领路人、日本近代实业界之父。参与设立了日本近代多项财政制度，为日本近代经济飞速发展打下了坚实的基础。 幕末旅法的经历让涩泽荣一意识到，要发展国力就必须发展工商业，提高商人的地位。可惜的是，明治维新后尽管社会政治制度进入了新时代，蔑视金钱思想的遗风却仍在苟延残喘。在这种情况下，他放弃一帆风顺的仕途，于1873年毅然投身实业界，一生参与了500多家企业的创立经营。 涩泽荣一将自幼所学的《论语》作为立身处世的规范，并将其引申到商业活动中，提出“道德经济合一说”，认为“仁义道德与生产获利应该是一致的”。在经商的同时，他参与援助了600多家教育机构和社会公共事业，始终将国家和国民的利益放在第一位。

内容简介

观察人物的方法 佐藤一斋先生认为，根据初次见面时的第一印象来判断一个人，是最正 确、最不会发生差错的人物观察法。在其著作《言志录》中，有这样一句话 ：“初次见面时对人的观察判断，多半无误。”正如一斋先生所说，初次见 面时，好好观察判断一个人，多半不会有错。而经常见面之后，次数一多， 由于种种考虑，反易导致不正确的判断。 初次见面时，对一个人并无成见，也不掺杂各种考虑和私情，这样的观 察处在一个最佳的状况。如果对方有所掩饰，那这种掩饰在初见之时，就会 明明白白地映现在观察者胸中的明镜上而容易觉察出来。但是，见面的次数 一多，就容易被种种缘故或别人的反应或建议所困扰，以致考虑过多，反而 造成判断上的失误。 孟子说过：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸 子了焉，胸中不正，则眸子眊焉。”这是孟子一派的人物观察法。也就是根 据人的眼睛来鉴别一个人的好坏。心术不正的人，其眼神阴暗不明；心术正 的人，其眼神清澈而明亮。用这种方法来判断一个人，也是相当准确的。只 要仔细观察一个人的眼睛，大抵就能判断这个人的善恶正邪。 《论语》上有：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉 ？’”（《论语？为政》）佐藤一斋先生的以第一印象看人的观察法和孟子 的观人眼神观察法，都是简易、快速识别他人的方法，能够大体上正确地判 断一个人而不致有太大的失误。但要真正地了解一个人，上面所说的两种简 易、快速的方法尚显不足。必须根据上面所举的《论语？为政》上的话，从 视、观、察三个方面来识别一个人，此乃孔夫子之遗训。 视和观，都属于看。不过，视是单凭肉眼看其外形，而观则更进一步， 不仅看外表，还要看其内在；不仅要用肉眼看，还要用心去看。也就是说， 孔子在《论语》中所教导的人物观察法，首先是看一个人表现在外的行为， 以此来判断其善恶正邪，进而由此观察他的行为动机，然后再进一步观察他 的安心所在，生活追求是什么，这样，必能明了此人的真实人品，即使他想 隐藏也隐藏不了。 其实，无论一个人外部的行为表现如何正直，假如其心术不正，就决不 能说他是一个正直的人。因他有时可能是不敢为恶。又假如一个人所呈现的 行为端正，心术也纯正，但如果其追求的只是饱食暖衣逸居，那他则容易陷 入诱惑之中而意外地做出坏事。所以，行为、动机和追求三者不能全部端正 ，就很难说这个人完完全全、自始至终是一个正直的人。 等待时机的诀窍 世上之人，尤其是在青年时代，就存在着回避竞争的劣根性，那这种人 最终是无法求得进步，也不可能发达的。谁都知道，社会的发展有赖于竞争 。因此，不躲避强力的对手而与之竞争，同时耐心等待时机的到来，是人生 处世不可或缺的两个必要条件。 我到现在，在面对竞争时仍是决不回避，勇敢地去争取。不过，以我半 生以上的长期经验，我稍微领悟到，人生在世，种瓜得瓜，种豆得豆，当某 一件事情已经有因，而将产生某种结果时，突然节外生枝，转变因果之势， 接着任你怎么去争取，在一定时机到来之前，以人力终究无法扭转其形势。 所以，人生处世要能够观察形势，耐心等待时机的到来，这点务必切记 在心。但如有人硬要歪曲真理，则必须挺身与他力争到底。所以，我想奉劝 青年子弟们，一面要积极争取，一面要耐心等待时机的到来，不能急躁。 我对日本今日的现状，并不是没有想要极力去争取而改变的念头。我认 为今天的日本最令人遗憾的还不仅仅是官尊民卑而已。为官者无论做出多么 不妥当的事，结果大都不了了之。虽然偶尔因社会上非议太甚而移送法办或 免职处分，但与为官者犯案数相比，只不过是九牛一毛，沧海一粟而已。总 之，为官者的为非作歹只要不超过一定程度，是被默许的。这样说并不过分 。 反之，百姓一旦有丝毫恶劣的行为，就马上有身陷缧绁之忧。凡是为非 作歹的人都应该受到惩罚，上官下民理应一视同仁，而今天日本的情形却是 ，在裁夺上依据官民身份的不同有着宽严的差别。 此外，无论百姓对国家、社会有多大的贡献，其功劳也不易被政府所承 认。而为官者只要一有寸功，就会立即被政府承认，并加以恩赏。这些情形 ，都是我想据理力争，希望能够改变的。但不管我如何积极争取，时机未到 之前恐怕我没有办法改变形势。因此，目前我所能做的，也只是发出不平之 鸣，等待时机的到来。P11-15