中国社会风俗史

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第四节 佩饰和化妆 一、男子的佩饰和化妆 （一）玉、杂佩、璧、瑗、环、玦（jué） 、香囊 玉是中国古代最重要的男子佩饰。《礼记· 玉藻》载，“古之君子必佩玉”“行则鸣佩玉” 。佩玉除表示贵族身份外，还是君子的各种美德 。东汉许慎《说文一上·玉部》称：“玉石之美 有五德。润泽以温，仁之方也；（sāi）理自外 可以知中，义之方也；其声舒扬，旉以远闻，智 之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁 之方也。”所以，《礼记·玉藻》又讲：“君子 无故，玉不去身。君子于玉比德焉。” 先秦男子的玉佩叫杂佩。《诗·郑风·女曰 鸡鸣》载：“知子来之，杂佩以赠之。”《三才 图会》中绘制的明代皇帝的佩绶。最上面的叫作 “珩（héng）”。第二层中间一块叫作“瑀（y ǔ）”，两边的叫“琚（jū）”。先秦时的杂佩 共三层，第三层也是三块。中间一块叫“冲牙” ，呈狭长的六边形，两边的两块叫“璜（huáng ）”，呈相对的半圆形。珩、瑀、琚、璜、冲牙 用蠙珠丝绳穿起来，佩在身上一动，就会互相碰 撞出声，做到“君子行则鸣佩玉”了。 璧、瑗、环、玦都是平面环形玉，中间的孔 叫“好”，四周的边叫“肉”。《尔雅·释器》 讲：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好 若一，谓之环。”玦是平面环形断开的玉。 《荀子·大略》载：“问士以璧，召人以瑗 ，绝人以玦，反（返）绝以环。”杨倞注曰：“ 古者臣有罪，待放于境，三年不敢去。与之环则 还，与之玦则绝。”可见，环的含义是回还、团 圆。南宋陆游《老学庵笔记》载，北宋蔡京被罢 官居钱塘，宋徽宗派宦官赐给他茶、药，盒中放 了一个玉环。蔡京马上命人准备行装。不到两天 ，召他还京的诏书就到了。玦的含义是决绝、决 断。晋献公派太子申生伐东山的狄人，“佩之金 玦”〔1〕，狐突据此预知申生将被废掉。鸿门 宴上，项羽迟迟下不了杀刘邦的决心。范增“举 所佩玉玦以示之者三”〔2〕，就是暗示项羽当 机立断。 古代佩饰用来提醒、告诫、鞭策自己，表达 自己的意愿。“西门豹之性急，故佩韦以自缓； 董安于之心缓，故佩弦以自急。”〔3〕《史记 ·仲尼弟子列传》载，孔子弟子子路“好勇力， 志伉直，冠雄鸡，佩豭豚（公猪）”。 香囊是古人革袋上佩带的香袋，又称锦囊、 容臭。有的用来放香料，有的放文稿或机密物品 。东晋名将谢玄好佩紫罗香囊，叔父谢安看不惯 ，又怕伤了他的自尊，就以赌博的方式赢来烧掉 了。李商隐《李长吉小传》载，唐诗人李贺（字