西游记（上下无障碍阅读）/中国古典文学名著

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诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将 一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁 。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通 光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中 ，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。 譬于大数，若到戌会之终，则天地昏而万物否矣。再 去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间两间 ——天地之间。人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百 岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明 。邵康节邵康节——邵雍（公元一○一一——一○七 七），康节是他死后的谥号。北宋唯心主义哲学家、 数术家。这里所说的“会元”，即邵雍所谓“元会运 世”（三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会 ，十二会为一元）的无稽说法，详见其所著《皇极经 世书》中。曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初 动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百 岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰 。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又 经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。 《易》曰《易》曰几句——《易》即《易经》，是我 国古代一部讲占卜的书。它包括六十四卦的卦辞和解 释卦辞的文字共两大部分。“乾”“坤”为两个卦名 ，乾为天，坤为地。“大哉乾元”几句系把乾坤两卦 彖辞综合在一起，意为万物的资生、发展，都是顺承 天地的“德”（基本法则）的。：“大哉乾元！至哉 坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再 五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有 山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。 故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之 初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地 交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再 五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天 地人，三才定位。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间， 遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡 部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一 国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤 为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清 浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋 曰： 威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土， 东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩 凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟