人生之体验—唐君毅人生哲学系列

作者简介

唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大第一任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。

内容简介

第一节 说人生之智慧 “人生的智慧，何处去 求？”我们不应当发这个 疑问。 人生的智慧是不待外 求的，因他不离你生命之 自身。智慧是心灵的光辉 ，映着水上的涟漪，生命 是脉脉的流水。 只沿着生命之流游泳 ，去追逐着前头的浪花， 你是看不见水上的涟漪的 。 你要见水上的涟漪， 除非你能映放你心灵的光 辉，在生命之流上回光映 照。 这是说，你当发展一 个“自觉生命自身的心灵” ，如是你将有人生之智慧 。 你当映放心灵的光辉 ，来求自觉你之生命，反 省你之生活。 你可曾凝目注视：在 树荫之下绿野之上的牛， 在静静的反刍？ 你于此时便当想着， 你对于你之生活经验，也 当以反刍之精神，来细细 咀嚼其意义。 如此，你将渐有人生 之智慧。 人生是古怪东西，你 不对他反省时，你觉无不 了解。你愈对他反省，你 愈将觉你与他生疏。正好 像一熟习的字，你忽然觉 得不像，你愈看便愈觉不 像。 但是你要了解宇宙人 生之真理，你正须先觉对 之生疏。 你必须对宇宙人生生 疏，与之有距离，然后你 心灵的光辉，才能升到你 生命之流上，而自照你生 命之流上的涟漪。 你在欲对宇宙人生有 真了解之先，你要常觉一 切都有无尽意义潜藏，一 切于你，都是生疏不可测 。 对于一切都似乎很熟 习的人，宇宙人生秘奥之 门，永是为他们而关闭着 的。 第二节 说真理 我说的话，似乎是陈 旧的真理，但是真理莫有 陈旧的。 真理总是千古常新， 犹如朝朝海上涌出的初日 。 当你觉着任何真理是 陈旧时，你便要反省：陈 旧是在你心灵的自身，真 理的光芒，对于你是黯淡 了。 你要澡雪你的心灵， 对于真理，永远有新发现 的欢悦。 你不要厌倦重复呈现 于你心灵的真理，因为真 理不重复时，错误便常常 重复了。 其实真理从不会重复 ，犹如你生命的经验之从 不曾重复。生命的经验永 远新新不已。所以似乎一 样的真理，每回与你相见 ，启示你新的意义，犹如 朝阳，每日披上不同的霞 彩。 你应当永远认识真理 之新意义，而获得新真理 。你将觉你所认识之真理 之范围，逐渐扩大。你将 觉新真理，自旧真理涌现 出来，犹如胰子泡上的新 花纹，随胰子泡之吹大， 而自旧花纹之夹缝中，涌 现出来。你将觉如行于千 万顷田的阡陌之上，你明 明看见前面纵横的阡陌， 已交于一点。然而你走到 时，他又是一新的开始。 你将发现无穷的新真理。 你将接触真理之世界 。 当你接触真理的世界 时，你不要说你的心，把 握了真理；你应当说真理 呈现于你的心——这是绝 对不同的两种态度。 当你觉得你的心，把 握了真理时，你的心渐渐 紧，行将闭了，真理将悄 然地离开你的心。 当你只觉得真理呈现 于你时，你的心便开了。 真理将继续降临于你，真 理的世界，将为你的家。 让真理呈现于你的心 ，你对于真理只有低头信 受。 你可以吮吸宇宙之真 理，如婴儿之吮乳，你将 获得幸福。 你不必处处用思辨力 去分析真理，真理最需要 的是深心的体玩。这是说 你所得之真理的知识，必 须渗融于你之生活中。 真理的知识，犹如生 丝，当浸润在充满意味的 生活的水中时，自然条条 清澈，宛转如画。 但一朝生活的源水， 与之相离，知识也将如生 丝之胶结。你纵有能分析 的思辨力，去耐心细绎， 你也不能回复他在水中时 ，那样的清澈了。 从体玩中印证过的真 理，不会有错误。对于这 种真理，你只须尽量开张 你心之门户，让他更沉融 于你生活中，不要想发现 他后面隐蔽的可能的错误 。因为当你疑惑真理会携 带错误来时，你的疑惑便 把真理送出门了。 这时你再向真理招手 ，你将如火车开动后的客 人，你愈向月台上送别的 人招手，你离开他愈远了 。 P4-7 本书是作者自己更愿意视为“第一部著作”的专著。作者自谓写作时，对现实人生的了解尚比较浅，对人生的艰难，人们之罪恶一面，更缺乏真认识。但正因如此，却有后来文章所没有的一些情致与天趣，而且此书颇带文学性，多譬喻象征之辞，重在启发诱导人向其内在的自我，求人生智慧，而不是直接说教。