心远地自偏

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《易》为君子谋 自从第一次在广州开设《易经》课，不知不觉已经过 去了一年。一年中，不少朋友从之前对《易经》完全不了 解，变成了现在初通易理，并且能够独立操作占筮的过程 ，乃至对所成之卦进行一定程度的解读，进步之大，还是 很令人高兴。 不过呢，高兴之余，还是想写一点文字，来谈谈容易 引起的误会，虽然之前也谈过很多次，但总觉得还是没有 谈透，毕竟《易经》这本书，太容易引起误会。 其实我也一直在想，为什么《易经》会引起很多误会? 后来慢慢觉得有点想明白了。那就是，对于绝大部分人来 说，说起《易经》，大家都会觉得其重点在于“算”，即 预测未来的吉凶祸福；殊不知，哪怕《易》本来有预测的 功用，甚至一开始就是因预测而产生，但当它上升到“经 ”的层面时，它的重点已经不在“算”，而在于“修”。 这个“修”，大家不能理解为“修仙”，如果这样去 理解，那基本上和“算”也没什么区别，甚至显得更神叨 。这里的“修”，应该理解为“修身明理”，即对自己的 内心进行净化，对自己的智慧进行提升的意思。 如果这么说有点绕，那就换个说法：假设你听到《论 语》，你的第一反应是什么?是“修”还是“算”?我相信 应该是“修”。因为我们中国人都会知道，《论语》是儒 家的重要经典，讲了很多修身立德的内容。一个人如果在 学习《论语》，那大家都会觉得他是在学习修身之道，要 努力做个道德君子；但如果一个人在学《易经》，绝大部 分人都会认为他要学做半仙。但其实，《易经》和《论语 》，是一回事。如果学《论语》是为了修身明理，那么学 《易经》，根本的目的也是一样。 《易经》一书的起源，说法很多，至今也没有一个绝 对权威的说法，一般认为，这和上古时代的预测术有关， 是一本专门用于占问吉凶祸福的书，其内容也不是一开始 就是今天看到的那样，而是经过了长时间、很多人的不断 增删，直到汉朝才基本确定今天我们看到的版本。对于这 个说法，我本人也表示谨慎赞同，毕竟如果抛开隋怀，仅 就考古的证据来说，这个解释是最合理的。 但是，就是这么一本所谓算命的书，到了春秋时代， 经过以孔子为代表的一些思想家的解读，其中的内容被升 华了，或者说，其中本来就蕴含的宇宙人生的大道，被提 炼出来了。它从纯粹的预测之书，变成了兼具修齐治平的 智能和为人处世德行的书，从而使得读这本书，不仅可以 学会预测未来，还可以学会如何修齐治平、为人处世。也 是因为这个原因，汉朝立国后，设立五经博士，《易经》 名列其中，和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起， 成为当时想要成为朝廷官员的读书人的课程之一。 讲到这里，可能大家就明白了我前面说的《易经》的 重点在修而不在算。古代朝廷固然有专门从事占卜工作的 人，但这些人绝对不是从跟随五经博士学习的人中去选拔 的。五经博士的弟子，都是将来要做朝廷官员的读书人， 他们所学的重点，当然是在修身明理，因为朝堂上需要的 不是一批能掐会算的神棍，而是一批有道德、有文化、有