朝花夕拾（中外名著榜中榜第13辑）/六角丛书

作者简介

鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习，次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学，先入东京弘文学院，大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍，并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习，不久弃医从文。1906年回到东京，翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作，翻译出版了《域外小说集》，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。 1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时，积极组织宣传活动。1912年到临时政府 任职。1918年5月，在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发不可收拾。1920-1926年，先后在北京大学、北京女子师范大学任教；1926年赴厦门大学任文科教授：1927年到广州中山大学，任文科主任和教务长，10月，赴上海，开始了更加光辉的战斗历程，1936年10月19日病逝于上海。

内容简介

迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀 之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒 不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类，那么，他 的卤簿中间就另有—群特别的脚色：鬼卒，鬼王，还有活无常。 这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿 绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢 ，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小 的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然 脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以 看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面 圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。 至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。 他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡 群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家 就都有些紧张，而且高兴起来了。 人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇 见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间” ，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼，跌死鬼，虎伤鬼，科场鬼 ，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回 这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因 为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造，本来是极 其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端 的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以 在我幼小的时候，这就已不能动。 倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历 钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶 服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇，铁索，算 盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个“八”字 。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面， 就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四 个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个 字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己 还是阎罗王，我可没有研究出。 《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“ 死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸，黑衣， 谁也不爱看。在“阴司间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那 才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可 以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，— —也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。 我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里 ，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的 使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常” 之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具象化了。这实在是我 们中国人的创作。 P30-32