爱与哀愁(说出你的家族故事)

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我们村叫港门山村，早先村里有王氏宗祠和村庙 、土地庙、各家祖屋神位。宗祠供奉的是863年前王 氏渡琼始祖、宋朝帝师王居正公第19世祖万芳祖移居 到本村的先祖神位，后因年久失修，加之“破四旧” 等运动，公祖庙及神位，甚至土地庙，早已被清除， 至今仍未复建。村庙供奉的是关公弟子；各家祖屋神 位，俗称“家神”，是村民供奉近五代去世的亲人的 标志。千百年来，村民对“公祖婆祖”“家神”的供 奉意喻着祈求“家神”与“公婆”守护这片区域，保 佑风调雨顺，子孙平安。 我们村里的公期祭神仪式，呈现了摆案集众，拜 祭“公祖”，包括“请神”“过火山”“上刀梯”“ 贯铁杖”“军坡戏”等仪式，是祭拜形式中最热闹的 ，会在每年的开春、正月举行。 海南人对于拜神仪式的虔诚是浸透到骨子里的。 大概是过去贫苦和动乱的生活，让这座海岛的人只能 从过去战胜的祖先和天上的神明身上寻找精神寄托。 1．“你好，我叫徐安平” 故事要从1942年说起。小英和她的哥哥们在河边 用清水洗净自己满是泥巴的双脚之后，穿着有破洞的 鞋向家的方向走去。她大概不知道此时她的母亲已经 帮她订了一门亲事。小英回到家的时候，母亲已经收 下了聘礼，正站在先祖神位前还愿，嘴里念念有词。 映着烛火的光，小英觉得母亲今天特别容光焕发。 作为童养媳，小英嫁到婆家的仪式很简单，两家 人向公祖说明两人生辰八字、相冲相克事宜以及这门 亲事，表达对未来的祝愿后，在朴素的饭桌上一起吃 顿饭，便算过了门。 对于13岁的小英来说，就是换了一个地方干活。 而值得小英开心的是多了一位新婚先生作为玩伴，从 此小英的家庭成员多了一个婆婆和一个先生。 “你好，我叫徐安平”，小英怎么也不会忘记她 和先生初次见面时的场景。小英的公公在婆婆生下徐 安平之后回了泰国和自己的大房妻子生活，从未回来 探望过，只有书信来往。小英和安平的相处很是融洽 。这个婆家的家境比娘家好太多了，小英也不敢奢望 什么，干活勤勤恳恳。这样的生活持续了两年。 1944年，中国进入抗日战争末期，此时国民党急 需壮士增兵。小英的婆婆为让安平躲避征兵，让其即 刻逃回泰国，但她嫌弃小英家境贫困，提出不让小英 跟着回去。安平听后不同意，偷偷地把当时的结婚戒 指卖了给小英作路费。但在与母亲僵持许久之后，安 平妥协了，并对小英承诺必定会回来接她。 带着安平的承诺，小英和她的婆婆生活在一起， 一过又是3年。这一年是1947年，中国正值第三次国 共内战阶段，国内因战乱而动荡，人心惶惶。 小英公公大房妻子的小儿子鸣九从泰国来海南读 书，遇上周末便回家乡探望小英的婆婆。那天，小英 的弟弟一禾也来到家里，两人便在田间放牛玩耍。这 时，突然一阵哄闹，不知是土匪还是国民党的人闯入