特别认真地生活（稻盛和夫作品）

作者简介

[日]稻盛和夫， 1932年出生于日本鹿儿岛，毕业于鹿儿岛大学工学部。 1959年创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷），曾任社长、会长，1997年起担任名誉会长。 1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI），就任会长，2001年起担任最高顾问。 2010年就任日本航空公司会长，2013年起担任名誉会长。 曹岫云，江苏无锡人，企业经营者，现任稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长。著有《稻盛和夫成功方程式》《稻盛和夫记》《稻盛哲学与阳明心学》《稻盛和夫与中国文化》等书。翻译了稻盛和夫20余部著作，以及2009年以来稻盛先生来华和在盛和塾世界大会上讲演的所有文稿。

内容简介

推荐序2：特别认真地生活 稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长 曹岫云 这本书的日文原名叫《ど真剣に生きる》，此次图书再版，书名由《坚守底线》，改为直译书名《特别认真地生活》。这是以日本NHK电视台节目主持人藤井彩子女士连续 4 次采访稻盛先生的内容为基础而编写的一本书。 稻盛先生是一位具备深刻哲学头脑的大企业家，他的语言和文字，都是从他丰富的人生经历中提炼出来的心血结晶。要如实传神地翻译他的作品，译者不仅要在语言文字上下功夫，最好能想象着身临其境，体会他当时的心情，并且自己也要试着接受灵魂的洗礼。 稻盛的故事和观点虽多有重复，但每次翻译我都有深刻的感动和丰富的收获。这次也不例外。 本书中，藤井女士针对“理念”的提问和追问执着甚至执拗，可谓“打破砂锅问到底”，而稻盛先生正面对答，观点清晰而坚定。 所谓理念就是：把作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底。就是要正直，不可骗人；要勤奋，不可懒惰；要谦虚，不可傲慢；要勇敢，不可卑怯等等，这些都是做人做事最基本的道德观。 企业在急剧变化的严酷环境中生存。比如，年终出现亏损，在账面上如实反映的话，银行将中断贷款，支票不能兑现，企业被迫倒闭。在这种万不得已的情况下，能否“粉饰财务报表”，稍稍做点儿假账，暂且度过眼前的危机？也就是说采取一点儿机会主义，将理念暂时扭曲一下行不行？ 稻盛：我认为拿来遵循和实践的才叫理念。如果借口竞争激烈、情况紧急，就认为理念毋庸遵守，从而将理念扭曲，那就不是理念了。企业如果要靠扭曲理念才能苟延残喘，那么这家企业也就没有什么存在的意义和价值了。 藤井：您是说，哪怕一次，哪怕一点儿，理念都不容扭曲吗？ 稻盛：我认为理念不容扭曲，我依据理念经营至今。我经常对公司的干部们彻底地讲述这样的道理——理念必须“愚直”地遵守。 事实上，稻盛在创办企业之前，就坚守了自己认为正确的人生理念，不屈不挠。 稻盛大学毕业后找不到工作，被迫进了连续 10 年亏损、已处于银行托管之下的“松风工业”打工。经过1年的刻苦研究，他发明了一种高性能陶瓷新材料，用作电视机显像管电子枪中的绝缘零件，因而接到了松下电子集团的大量订单。但这家企业劳资冲突激烈，工会常常组织罢工。稻盛认为，这种情况下罢工，企业经营愈加恶化，工厂倒闭，对工人也没有任何好处。特别是罢工将导致产品不能如期交货，就会失去松下这一重要客户。于是他冒着破坏罢工的压力，在遭工会封锁的艰苦条件下，说服本部门员工坚持生产，想方设法及时向客户交货。结果，工会骂他是公司的走狗，而公司的一位董事则夸他“干得好”并递给他一叠钱。 稻盛：我的本意完全不是为了钱。“我这么做不是为了这家公司，而是为了不给客户添麻烦。还有，我不想让一起共事的伙伴失去梦想和希望。另外，我也不想让别人夺走我喜欢的工作。维持生产是出于这些目的，也仅仅出于这些目的，所以接受公司的谢礼于理不通。”说着我就把钱还给了他。 在“松风工业”时，还有这样一件事。稻盛领导的车间里，有一位游手好闲，无所事事的人。稻盛再三教育，他都充耳不闻。忍无可忍之下，稻盛劝他辞职。此人到工会告状，结果稻盛遭到工会的批斗，并被工会激进分子追打群殴，眉心滴血。但稻盛毫不畏惧，一脸正气。第二天缠上绷带，照常上班，反倒让打手们心虚害怕了。 自从稻盛在“松风工业”打工时开始，就把自己在生活和工作中的心得记在笔记本上，创办“京瓷”公司后，更是把经营中的体会不断总结，以这些为基础，构建了以正确的做人理念为核心的稻盛哲学，并倾注大量心血，让员工们接受并共同实践这种哲学，京瓷和后来的KDDI的快速发展，两者双双进入世界五百强企业的行列。2010 年他把这种哲学再次带进破产重建的日航，仅仅1年，就让也曾是世界五百强的日航奇迹般大幅度扭亏为盈，并取得了日航历史上空前的利润，这个利润在当年也是全世界第一。稻盛又创造了一个新的神话。 但是要让数万人的企业，全体成员始终贯彻正道、坚守底线，谈何容易。 2011 年 7 月 6 日，在盛和塾第 19 届世界大会上，稻盛先生讲了一件事。两年前京瓷某个部门的阿米巴部长，为了使本部门的业绩在数字上好看，居然弄虚作假，而他的部下都知情，但因为胆小怕事，对这种违背京瓷公司企业文化的事，竟然无一人出面制止。这让稻盛感到十分难过。 然而，面对3 400名企业家塾生，包括我们参会的120 名中国企业家，稻盛先生不护短，主动公开自己企业的问题，这本身体现了稻盛先生坚守理念的高风亮节。 贯彻正道、坚守底线，不仅仅是企业的事，对于社会各界，特别是国家领导人更为重要。 稻盛：“不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物，不好对付。但不同此等人物患难与共，则国家大事难成也。包括自己的生命在内，只有抛弃私心的人才能成就大事。这句话凝结了最重要的思想，对政界、商界，各行各业都适用。我坚信，领导人的基本条件就在于克己奉公。” 勤奋工作也是人生理念中重要的一条。稻盛说，他很讨厌做事马虎的人。马马虎虎的态度不可能获得人生的成功。无论干体育、搞经营、做学问，无论从事什么事业，认真的态度最重要。为了强调认真的程度，我加上一个“特”字。常常有企业家因经营不善来向我求教。仔细听完他们的话才知道，其实他们对待经营的态度往往是敷衍塞责。所以我批评他们：“你在多大程度上认真经营你的企业？你真的心无旁骛、全身心投入经营了吗？你那种随意、马虎的态度可不行啊！”对方会说：“不，我认为我已经很拼命了。”于是我会说：“在我看来，你不过是把经营当作副业在做。请你好好想一想，你究竟用了多大的认真劲儿专注于自己的事业？” 稻盛还认为，全身心投入工作是养生的好办法。2010年11月1日在青岛海尔，张瑞敏看到 78 岁的稻盛满脸红光，于是向稻盛请教养生之道。稻盛说：“我的养生之道就是‘不养生’。” 最近，我常应邀到一些优秀企业去讲解稻盛哲学。其中，有的企业家只有40多岁就做到了行业内全国第一。稻盛的事迹和思想对他们的触动很大。他们说，比起一般人来，自己可能已经很努力了，但扪心自问，在许多时候，其实自己的努力还远远不够。而且因为成功后不知何去何从，心里矛盾纠结，放松了努力，身体也变差了。 译稻盛的书，讲稻盛的哲学，听中国的企业家这么说，也引起我自己的共鸣和反省。我自己也是这样，有时非常专注，非常努力，废寝忘食。但有时候也并不那么努力，有时会犯冷热病。 向稻盛学习，实践稻盛哲学，在充满矛盾和变化的现实生活中，恪守做人做事的正确理念，殚精竭虑，付出最大努力去传播稻盛哲学。这就是我后半生的工作。不，不仅是工作，而且是使命，是一种宿命。做这件事让我感到生命充实，感到至上的幸福。 曹岫云 2011.8.15 推荐序1：“作为人何谓正确”为什么是判断一切事物的基准? 以《坚守底线》为中文书名的这本书，现在改名为《特别认真地生活》再版发行。出版社希望我再写一篇推荐序。 我把本书的日文原著和中文译本再次“特别认真地”对照着读了一遍。时隔11年，重读这本书，让我惊奇的是，书中每一节都给我新的感动，都给我新的力量，真的不可思议。有人说，稻盛先生的著作，在它的每一节里，在它的字里行间，都充满了能量。此言真实不虚。 但是，我认为，贯穿全书的灵魂，还是“那么做，作为人正确吗？”这一节。反复读这一节，让我浮想联翩。我想起了两年前，我在某大学讲演后与学生交流时的问答。因为这个问答围绕稻盛哲学的核心，特别重要，所以，我将它补充整理，并作为本书的第二篇推荐序。 大学生问：什么是正确的价值观？作为人，何谓正确？这个问题的答案，对于每个人而言，标准恐怕是不一样的。因为每一个人的生长环境都不同，接受的教育也不同，不同国家民族的人更是千差万别。曹老师如何看待这一问题？ ? 曹岫云：这是一个很好而且很重要的问题。谢谢你提出这个有代表性的问题。但请你继续思考和追问下去。 的确，如你所说，因为各人成长环境等要素不同，所以价值判断的标准或者说基准好像也都不同。如果从个人得失或个人好恶出发来判断，对于“何谓正确”的答案确实是众说纷纭，莫衷一是，不可能有统一的答案。 当然，价值观如果指的仅仅是个人的兴趣爱好，那就因人而异，无善无恶，没有正确与否的问题。多样性原是这个世界的本色。 然而，正确的价值观是什么？“作为人，何谓正确？”这个问题，如果追根究底，最后无非是一个私欲和良知、利己和利他平衡的问题。 稻盛先生刚进日航，在干部会上他开诚布公地说：“我判断事情是有基准的，这个基准就是‘作为人，何谓正确。’”? 日航干部们一时反应不过来。 稻盛说：“大家反应不过来没关系。但请你们把这句话放在脑海里，遇到问题时，把这句话拿出来后采取行动。” 当有的干部表示靠这种小孩都懂的道理无法拯救日航时，稻盛就发怒了：“连作为人应该做的好事和不应该做的坏事都分不清，连这样的判断基准都不能理解、不愿接受、不肯实践的人，请你们赶快辞职。因为靠这样的人无法重建日航。”? 作为人，何谓正确？这一判断基准，换句话说，就是判断基准不是利害得失，而是是非善恶。再换句话说，做人做事的出发点不是利己，而是利己也利他。? 这有可能做到吗？完全可能。因为“是非之心，人皆有之”； “知善知恶是良知” ；“人皆可以为尧舜”；“个个人心有仲尼”。?这些古训道破了我们人的本质特性。? 但是，有人认为，“人不为己，天诛地灭”。人是自私的动物，追求自身利益乃至权力的最大化，才是人的本性。以“是非善恶”也就是以利他之心做判断的基准，是根本不可能的，是违反人的本性的，提倡利他哲学是十足的虚伪。? 然而，稻盛先生认为： 善恶在人心中同居，而我们人有选择的自由。 我想，所谓“人为万物之灵”的灵，主要就“灵”在这里。就是说，人虽有自私自利的一面，有假丑恶的一面，假丑恶这个“心中贼”虽然难破，有时还很猖獗，然而，它却不是我们人的本质。人的本质即真我，是良知，是真善美。? 因为人有假丑恶的一面，再好的人也难免一时糊涂。所以在制度设计上，应该基于人性恶的理论，建立玻璃般公开透明、多重确认、一一对应等相互制约的机制。? 然而，更重要的应该是：基于人性善的理论，人们，特别是领导人，必须义不容辞，率先垂范，以身作则，带领大家，把人的本质特性即真善美发扬光大。? 稻盛先生就是这么干的。他用他的利他哲学，言传身教，仅仅一年，就改变了日航三万二千名员工的意识，让众人的真善美焕发出来，每个人每天在各自的岗位上认真工作，不断改革改进，而且天天算账，销售最大化，成本最小化。这么做的结果，仅仅一年，不过是一年，日航的业绩就从谷底飙升至峰顶，达到全世界航空业第一，并遥遥领先。 这个铁一般的事实，值得我们认真思考和对照反省。? 判断一切事物的基准，是“作为人，何谓正确”，而不是作为自己个人，何谓正确；不是作为自己的集团，何谓正确；也不是作为自己的国家，何谓正确；为什么？因为作为自己个人、作为自己的集团、作为自己的国家何谓正确，背后隐藏的是利益问题，是利害得失问题。而人与人之间、集团与集团之间、国家与国家之间，利益和利害得失往往是不同，甚至对立的。因此，以这些作为判断基准，问题就会变得非常复杂，非常纠结; 判断就会变得非常棘手，非常困难。 但是，“作为人，何谓正确”，却极其单纯。用稻盛先生在《特别认真地生活》一书中的话来说，就是不许骗人，不给人添乱，要为人正直，不可贪心，不能只考虑自己…… 我想，也可以这样表述： 作为人， 应该正直，不应该虚伪； 应该勤奋，不应该懒惰； 应该谦虚，不应该傲慢； 应该勇敢，不应该卑怯； 应该知足，不应该贪婪； 应该乐观，不应该悲观； 应该自利也利他，不应该损人利己，损公肥私。? 换句话说，就是按照我们人与生俱来的良心良知办事。这样做，不仅判断变得轻松，而且其结果不仅利他也利己。个人层面、集团层面，乃至国家层面，无不如此。 在企业里，因为企业经营也是人做的、以人为对象的工作，所以“作为人，何谓正确”这个基准，不管是企业领导还是普通员工，都能理解，都能实践，都能共有。这里的关键是: 基准共有，领导必须先有。如果领导人被私心杂念所束缚，那一定乱套。 无论哪个国家的哪个时代，从帝王将相到平头百姓，情况也完全一样。 因为“作为人，何谓正确”这一判断基准，是立足于人原本就具备的良心良知之上的判断和行动的基准，所以它与人的出生成长环境、所受教育、国家民族的差异没有关系。它是超越国家、民族、人种、语言、行业、男女老幼，超越所谓的意识形态，甚至超越时代的普遍性的真理。 ? 人与人最大的共同点，就是具备同样的良知。 人与人最大的不同点，就是有没有觉悟良知，并将良知在实践中发扬光大。 这就是王阳明先生所说： 谁人不有良知在， 知得良知却是谁。 有没有觉悟良知? 特别是领导人有没有觉悟良知?有没有树立起“作为人，何谓正确”这一判断基准？这才是几乎所有问题的关键。 这个世界的一切乱象，都是因良知遮蔽、私欲膨胀而生，即对权力、地位、财富、名誉、包括面子等等的过度追求而生。难道不是吗？ 然而，天理良知，就是“作为人，何谓正确”这个基准是不变的，是岿然不动的。区别仅仅在于，是遵循还是违背。 曹岫云 2022.5.25 稻盛和夫，影响一代企业家的企业家，孙正义、马云、张瑞敏、王石、季羡林等企业学者对稻盛先生推崇备至。 稻盛和夫自传体图书：一部青春岁月的自传，一部经营之圣的心灵史，展现了一代企业家的经营哲学，以及做人做事“特别认真”和“较劲”的人生信念。 “特别认真”是稻盛和夫的人生信条，也是他的核心理念。书中的四次访谈主题分别是：领导者的条件、灾难的青春、公司是谁的、为什么活着。 逆境中忍耐，开辟新未来。苦难是上苍赐予我们磨练灵魂的机会，积极认真地工作、生活，这是今天企业、个人的出路。"