论幸福生活/译林人文精选

作者简介

覃学岚（1963— ），清华大学外文系副教授，中国翻译协会专家会员。翻译、校译和编校的作品达数百万字。编著 《英汉对比与互译教程》，参与编写《欧洲文学史》，新近译作有《暮光之城》系列第一部《暮色》（第一译者），《鲁拜集新译》，参与《王尔德全集》，《莎士比亚全集》等的翻译。 塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约公元前4—公元65），古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表。他早年信奉毕达哥拉斯的神秘主义和东方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。曾任帝国会计官和元老院元老，在尼禄即位后成为其主要顾问之一。失宠后闭门谢客，潜心写作，但仍被尼禄勒令自尽。他著有大量的哲学文章，包括《道德书简》、《论愤怒》、《论仁慈》、《论幸福生活》等。

内容简介

是不是因为穆奇乌斯用右手抓起敌方的火对自己 所犯的错误严加惩罚，用那只烧伤的手击溃了当初用 持有武器的手未能击溃的敌人，就说他不幸呢？告诉 我，他当时若是把手焐在自己情妇温暖的怀中，就会 更快乐吗？ 法布里奇乌斯只要没有公务，得闲便在自家的土 地上耕耘，是不是因此他就不幸呢？是不是因为他与 财富作斗争丝毫不逊于同皮洛士作斗争，他就不幸呢 ？是不是因为他这么一个德高望重的长者在自家的灶 台前吃那些整田时亲手拔掉的草和根，就说他不幸呢 ？告诉我，如果他肚子里塞满了他乡的山珍、异国的 海错，因为亚得里亚海和托斯卡纳海中的贝类而吃坏 了他本已麻木的肚子，享用了众多猎人用生命换来的 一流野味，外带大堆大堆的水果，他就会更快乐吗？ 茹提利乌斯是不是因为判他有罪的那些人会世世 代代为他们经手的这件案子辩护就不幸呢？与他自己 遭流放的损失相比，他更加甘愿忍受祖国失去自己的 损失；惟有他拒绝了独裁官苏拉提出的一切，而且在 要将他从流放地召回时，他反而躲到了更远的地方； 是不是因此他就不幸呢？“让罗马那些撞在了你‘幸 福时代’枪口上的人去一饱眼福吧，”他说，“广场 上血流成河，塞维利乌斯池子上方悬着元老院元老们 的首级(因为上了苏拉公敌榜的受害者便是从这里踏上 不归路的)，城里满大街都是成群的刺客，成千上万的 罗马市民在得到一纸安全保证之后，或者应该说是因 为一纸安全保证，而被集中于一个地方惨遭屠杀。就 让那些受不了流放之苦的人好好一饱眼福吧。”告诉 我，路奇乌斯·苏拉因为莅临广场途中有刀剑开路， 无人挡道就幸运吗？可以随心所欲地让人呈上执政官 一级的人头，让掌管国库的司库动用公款为他们制造 的血案埋单，他因此就幸运吗？而做这些事情的不是 别人，正是科尔内里亚法的始作俑者！ 下面我们再来说说雷古卢斯，命运女神都让他遭 了什么样的罪，才将他打造成一诺千金的榜样，含垢 忍辱的楷模？他被铁钉划得皮开肉绽，疲惫不堪的身 子无论往哪儿一靠，都会靠在伤口上；他在绵绵无尽 的无眠中睁着双眼，然而他所受的折磨越大，他的名 声就会越响。你想不想知道，他如此看重美德，是何 等地无怨无悔吗？就算把他从十字架上放下来，让他 重返元老院，他还会发表同样的意见。那么，你是否 认为米西奈斯这个为情所困，面对吹毛求疵的老婆每 天的冷冰冰，哀叹之余，只能听着远处温柔和谐的曲 子，才得以进入梦乡的人更为幸运呢？尽管他可以饮 玉液琼浆来麻醉自己的官能，听潺潺流水以转移自己 的心情，靠纵乐无度来排遣心中的烦闷，但他在舒适 的枕头上并不比雷古卢斯在十字架上睡得安生。此二 人中，一人将为了正义而受苦受累引以为快慰之事， 从不把自己所受的苦放在心上，心里惦记着的是受苦 背后的原因；另一人则因为纵欲而毁了身子，因为好 运过多而反受其累，他之所以痛苦，更多的是他受苦 背后的原因造成的，而不是所受之苦本身。人类无疑 还没有发展到轻易染上恶习的地步，所以可以相信， 如果命运允许人们选择的话，多数人还是宁愿自己生 下来时是雷古卢斯那样的人，而不是米西奈斯那样的 人。或者这么说吧，如果有人有那个胆量，敢说自己 宁愿生下来时是米西奈斯而不是雷古卢斯那样的人， 那么此人，尽管他嘴上不承认，肯定宁愿自己生下来 时是特伦西娅那号人。 苏格拉底像喝长生不老药一样，喝下了雅典人为 他调制的那杯众所周知的鸩酒，且到临死前的那一刻 还在纵论死亡，依你看，他是不是就受到了虐待呢？ 因为寒气袭遍全身，他血管里的血冷却并逐渐停止了 流动，你是不是就认为他受到凌辱了呢？端到有些人 面前的是高脚金杯，杯中的酒更是由一名训练有素， 任人玩弄，不说男性本色尽失，也是暂付阙如的娈童 用盛于金碗中的雪片稀释过的，与这些人相比，我们 不知应艳羡苏格拉底多少倍！这些人无论喝了什么都 会吐出来，末了还会歪着嘴再尝一尝自己胆汁的味道 才踏实，而他却会以喜悦之心，欣然将鸩酒一饮而尽 。 P7-9