黄帝内经类编（上下）（精）

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(二) 脏腑形体 人体外可度量切循而得之，死可解剖而视之 若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之 ，其死可解剖而 视之。其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短 ，血之清浊， 气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其 皆多血气，与 其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气， 固其常有合 乎!(《灵枢．经水第十二》) 译文 但是人的身体，皮肉俱在，可从外部计算测量， 用手指切按而获 得各部的情况，死了以后可以通过解剖来观察内 在的情况。人 体五脏的坚脆、六腑的大小、纳谷的多少、脉道 的长短、血液的清 浊、气的多少以及十二经是多血少气、少血多气 、气血皆多，还是 气血皆少等情况，都有一般的标准。运用针剌艾 灸治病，调节各 经的经气，也都有一定规律。 黄帝日：夫经脉之大小、血之多少、肤之厚薄、 肉之坚脆及胭之 大小，可为量度乎?岐伯答日：其可为度量者，取其中 度也，不 甚脱肉，而血气不衰也。若夫度之人，痟瘦而形肉脱 者，恶可以 度量刺乎?审切、循、扪、按，视其寒温盛衰而调之， 是谓因适而 为之真也。(《灵枢．经水第十二》) 译文 黄帝说：经脉的大小、血的多少、皮肤的厚薄、 肌肉的坚脆，以及胭肉的大小，都可以计量吗?岐伯回 答说：可以进行计量的，要 选择中等身材，以肌肉不太消瘦，血气不太衰弱的人 为标准。如 果被计量的人形体消瘦，以致肌肉脱削，怎么可以计 量以作针刺 的标准呢?所以必须通过切、循、扪、按等方法检查， 根据证候的 寒热虚实情况，来进行调治，这就叫做因人制宜的治 疗法则。 注释 ①胭：《甲乙经》作“胭”。胭，肌肉之突起部 分，如上肢之□，下肢之腑。 问人之形、骨、脉、筋是怎样测量的 帝日：形度，骨度，脉度，筋度，何以知其度也?(《 素问·通评虚实论 篇第二十八》) 按语 经文有问无答。待考。 部的骨缝叫“骸关”。侠膝两旁的高骨叫“连骸 ”。连骸下面叫 “辅骨”。辅骨上面的膝弯叫“胭”。胭之上就是“ 骸关”。头后项 部的横骨叫“枕骨”。 总论人体血气精神、经脉脏腑的生理活动 黄帝问于岐伯日：人之血气精神者，所以奉生而 周于性命者也； 经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也 ；卫气者，所 以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也；志意者， 所以御精神，收 魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行， 营复阴阳，筋 骨劲强，关节清利矣；卫气和则分肉解利，皮肤调柔 ，腠理致密 矣；志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏 不受邪矣；寒 温和则六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣 。此人之常 平也。五藏者，所以藏精神血气魂魄者也；六府者， 所以化水谷 而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不 肖，无以相 倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰， 虽犯风雨卒 寒大暑，犹有弗能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕 之恐，然犹不 免于病，何也?愿闻其故。(《灵枢·本藏第四十七》 ) 译文 黄帝问：形度，骨度，脉度，筋度，怎样才测量得出 来呢? 解剖部位名称 辅骨上横骨下为楗，侠髋为机。膝解为骸关。侠 膝之骨为连骸。 骸下为辅。辅上为胭。胭上为关。头横骨为枕。(《素 问·骨空论 篇第六十》) 译文 辅骨之上，腰横骨之下叫“楗”。髋骨两侧环跳 穴处叫“机”。膝…… P65-67