西藏脸书(一个时代的藏人肖像1)

作者简介

黄静薇，藏名才让拉姆，20世纪60年代末生于重庆，做过美术教师，电视制片人，酒吧老板，从事自由职业。现为自由摄影师，旅行者。

内容简介

我们要求上山探访修行者们，旦增喇嘛安排尼姑 白玛带我们上去。白玛20岁 不到的年纪，眉目清秀，羞涩而漂亮，是女尼里唯一 会汉语的人，在家乡念完高 中才到温扎寺里来的。现在她刚刚才从泽当的老家回 到寺里来，就被指派送我们 上山。 青朴山目测不高，登起来却特别消耗体力，加之 海拔4200米，更是走得气喘 吁吁。从温扎寺走上去不多远，就能看到山坡上凸起 的一个小山梁，那就是青朴 著名的“铜色祥山”。这个时节，山谷中的灌木都已 干枯，顺山而下的溪流在背 阴的地方挂满了冰凌，在阳光照耀的山梁，发出金色 的光。山梁的顶部被信徒挂 满了五彩的经幡，在风中“噗噗”作响。“铜色祥山 ”是修行山洞比较集中的地 方，现在都有修行的僧人和尼姑居住着，青朴的历史 就和这些隐藏在山中的大大 小小的山洞联系在一起。在这些洞的周边，修行者也 建满了石屋，一户挨着一户。 连接其间的一条弯弯曲曲的便道隐藏在灌木与经幡当 中，更增添了一种神秘的感觉。 我们随意走进一两个修行者的山洞，洞口都很狭 小，只及我一半高，进进出 出都要深深地弯下腰。洞内的空间有大有小，小的只 几平米，大则十几平米，里 面一般都摆放着一排佛龛，酥油灯总是亮着，佛龛两 侧挂着几幅唐卡，靠石壁摆 放着简易的床，洞内堆放着居家什物，洞顶和洞壁黑 亮，是那千年不熄的酥油灯 给熏的吧。因为青朴古老而强大的佛法加持力，川青 藏地区很多修行者来此密修， 他们大多在洞中修行至三年后下山，少数也有在青朴 山上一待几十年，离开家 乡就再也没有回去过。 再往上就是莲花生大师修行过的红岩洞，整个青 朴修行地的最高点，藏语称 为“扎玛格仓”。在青朴，莲花生大师毫无疑问是这 里的灵魂。“扎玛格仓”并 不宽敞，洞内正中的佛龛中供奉着莲花生大师的镏金 塑像，在众多酥油灯的照耀 下佛光灿灿，洞壁则乌黑，油光锃亮。我和清水登顶 时已经斜阳西挂，青朴越发 的显得幽静，空空的一匹山除了修行者就只剩下我们 和白玛了。 我和清水各自盘坐在黑而幽深的洞中，据说有缘 之人会感受到洞中遗存的虹 化气流，在半梦半醒中似被人猛抽耳光。对于这等高 深玄妙的境界我们自然是无 缘体会到，但是就在这十几分钟的静定打坐中，我却 感受到生平从没体验过的绝 对安静，没有声光的干扰，意识高度集中，呼吸舒缓 ，心跳减慢，最后几分钟仿 佛整个肉体都不存在，进入冥想的状态。我不知道清 水的感受是怎样。 我们用手上的念珠划过洞内石壁上千年来留下的 各种印记，神迹也好人迹也 罢，这些印记凝聚了人世沧桑、悲欢离合，在祈祷和 摩挲中，我相信，一定有某 种超越生命的力量随着时轮光华流转到了我们的佛珠 上，渗进皮肤和血液，流向 左心房。 天黑前我们下山赶到旦增喇嘛家里吃晚饭，坐下 一会我就开始浑身发冷，头 疼欲裂，额头也发烫，显然是风感发烧了。旦增喇嘛 打开一个柜门，小心抱出一 个丝绸包裹的盒子，解开上面一层层丝布，取出装在 铁盒里面的一个纸盒，最后 小心打开纸盒，从中拿出一包板蓝根，送到我的手里 对我说：“山上没有药，吃 了板蓝根可能会好一点”。平日最普通不过的板蓝根 ，在这里却成了最宝贵的药 品，山上修行者还有年岁较高的旦增喇嘛，万一他们 生病该怎么办？我的心里一 阵阵酸楚，那种酸楚是综合的，是一种反射到自身的 痛。我咽下了这包珍贵的板 蓝根。心里暗暗发誓：我必须要给山上的修行者送药 来，回去就办。 我既不念经也不礼佛，但是在人世之外我们都相 信，冥冥中自有某种力量在看顾着这大地。我尊敬并 敬畏这种力量，就如同我们尊重自然、尊重生命一样 。 我头疼睡不着，索性躺在被窝里写日记。喜欢这 样的寂静，此时的我是完整 的，没有任何干扰，只有那微不足道的一点氧气进入 大脑伴我沉思与觉悟。藏族 是一个信仰宗教的民族，而完成这本肖像拍摄集，凑 巧第一站选择了青朴这样的 修行圣地。相信这是一个好的开端，大年初一，徕卡 M6第一次工作，大成就者旦 增喇嘛是第一个拍摄对象，三个第一一定会带来圆满 的结束。路好漫长，这仅仅 才开始。P31-33