培根随笔集（素质版无障碍阅读全译本）/经典名著大家名译

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导论 奥利芬特·斯米顿 弗兰西斯·培根的称号是维鲁伦男爵和圣奥尔本 子爵。1561年1月22日，弗兰西斯生于斯特兰德大街 的约克府，他是掌玺大臣尼古拉斯·培根爵士与继室 所生的小儿子。 几乎从出生开始，弗兰西斯就是一个体弱的孩子 ，并因持久的健康不佳而受折磨。他甚至年轻时即举 止严肃，有些传记作家认为，他的这个秉性就是由他 的健康不佳所造成的。他的严肃的举止，也许来源于 ，甚至在幼年，他就极其全神贯注地学习通常分配给 他的，比他大得多的青年的课程。他的幼年对我们来 说几乎是一片空白，我们只知道，他的幼年是在两个 地方度过的，一是在伦敦的家庭住宅，它位于今天的 斯特兰德大街和泰晤士河附近；一是位于哈福德郡的 戈哈姆伯里乡村别墅。当他十三岁的时候，他脱离开 与世隔绝的家庭生活，与年长两岁的哥哥安东尼一起 进入剑桥大学的三一学院，这时我们也就获得了有关 他的经历有趣的信息。 在剑桥大学他待了三年，麦考利说，他“离开的 时候，对他在那里所学习的课程怀有一种深深的轻蔑 ，他坚信，英国的大学教育体制有着根本性的谬误， 他对让亚里士多德的信徒们耗费了才智的那些无价值 的东西，怀有一种有理由的鄙视，而且对亚里士多德 本人也绝非毕恭毕敬”。 这时他已经熟悉了宫廷生活。他的父亲所担任的 高级职位，以及这个少年的有权势的家庭关系，使得 他轻易便熟悉了宫廷生活。除此之外，伊丽莎白曾不 止一次去掌玺大臣那宏伟的戈哈姆伯里别墅里访问他 ，在美丽的哈福德郡的领地里，在古老的橡树和榆树 当中，有可能出现这样的场面，这个少年得体地向她 致以敬意，这位喜欢奉承的女王在作答的时候，鉴于 他举止庄重，而称他为“朕的小掌玺大臣”，这在史 书上已有记载。他很早便熟悉了宫廷的礼仪和习俗， 这一点从他的《随笔集》的两篇文章的初稿中可以显 见，那两篇文章是《论礼貌和尊重》和《论荣誉与名 声》。他有关职位高的人对上级、下级和平级的人的 举止所提出的忠告，其特点是不仅说理公允，而且也 明智有利。他并不是把对上级的尊重看作一种奴颜婢 膝的行为，而是看作在社会等级制度里，我们相对的 地位要求我们做出的一种通情达理的负责任的行为。 如果我们不尊重上级，又怎能期望下级对我们尊重呢 ？ 安东尼和弗兰西斯均有志于从事外交生涯，为了 对此做好准备，他们于1576年6月进人格雷律师学院 ，当上了高级生。不久他们便在那儿建起了一个寓所 ，弗兰西斯在其一生中曾频频在那个寓所中居住。三 个月以后，他作为英国驻法大使艾米亚斯·波莱爵士 的随员，越过海峡前往巴黎，这是他在外交上的实际 训练的开始。他对欧洲大陆的政治和外交所进行的研 究，为后来所写的《欧洲政情记》中的那些文章提供 了资料，那些文章见于他的著作的大多数版本。当时 法国正处于剧烈的动荡之中，天主教徒和胡格诺派教 徒的对立引发了内战，其中的一些残酷的场面，启发 他在《论党派》一文中做出了最为切题的反思：“君 主需要小心，不可偏向一方，不可成为一党一派的成 员，国内的党派总是有害于君主政体的，因为这些党 派要求其成员所承担的义务，与君权所要求的义务一 样至高无上，使得君主‘与吾辈无二’，在法兰西联 盟中就可见到这种情况。” 但是培根在法国首都的停留时间，注定是不会长 的。尽管毫无疑问的是，他获得了流畅而娴熟地使用 法语的能力，他在以后的生活中便显示出了那种能力 。父亲的去世把他突然召了回来，他匆匆回到家中， 发现他的前景确实无疑是昏暗的。他蒙受了不可弥补 的损失，而那种损失又不仅仅是表现在父亲的去世上 。他向以他的姨夫伯利勋爵为代表的政府提出申请， 希望谋得某个官职——鉴于已故的掌玺大臣所做出的 贡献，这是一个并非没有道理的请求。塞西尔父子的 嫉妒使得这条道路受阻。因此培根再次致力于对法律 的学习，而且非常勤奋，结果于1582年取得律师资格 ，并于1586年成为格雷律师学院的主管委员。 有若干年的时间，他默默无闻地做着单调乏味的 工作，无人帮助，在徒劳的遗憾中沮丧，因为过去的 那些年，对别人来说是提升，对他来说只是不兑现的 许诺。与此同时，他希望通过与塞西尔父子不同的、 别的渠道来改善他的境况，于是于1584年成为下院议 员，代表着梅尔科姆里吉斯，又相继于1586年、1588 年和1593年分别成为代表着汤顿、利物浦和米德尔塞 克斯郡的下院议员。他的政治纲领，简单地说，就是 “中庸之道”，他坚持不懈地鼓吹在一切事情中都应 实行“中庸之道”，那就是，在民众的特许利益和君 王的特权之间，采取一种中间道路，或者，说得更确 定一些，就是在世俗的改革上要温和，同时在宗教上 ，不论是对清教还是对天主教，也都要温和。他在两 个小册子里论证了这个方针。第一本小册子题为《时 间的最伟大的产物》，该小册子出版于1585年，主要 是鼓吹在对拒不参加国教礼拜仪式的天主教徒的处理 上要温和；第二本小册子出版于1589年，探讨的是英 国国教会因为对马普里利特和别的问题所进行的争议 而产生的分歧。在这两本小册子中，他都呼吁，应该 更为灵活地对待教义和宗教修行。P1-4