历史的季节(读史当明势)

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公元前1046年武王克商，建立周朝，定都于镐京(今 陕西西安)，至前770年平王东迁，共传12代。武王克商之 后不久即去世，周公摄政，制礼作乐，开创了“成康之治 ”。前996年，周昭王继位，西周由盛而衰。前976年西周 建国70周年之际，昭王南征兵败身亡，周穆王即闻名遐迩 的“穆天子”继位，历经武王姬发、成王姬诵、康王姬钊 、昭王姬瑕，至穆王姬满。 1996年国家启动“夏商周断代工程”，组织历史学、 考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年 技术学等9个学科12个专业200多名科学家联合攻关，希望 能明确夏商周时期的具体年代。2000年基本完成，制定出 《夏商周年表》，有些结论已被一些主流词典和教材采用 ，但仍然无法找到强有力的论据，中外专家学者存在较大 争议，因此，夏商二代的事这里就不去硬着头皮说了。不 过，武王克商与西周建立的时间可以确定为前1046年。 周武王很有雄心壮志，可惜天不假年，克商不久后就 病死，太子姬诵即位。就是周成王，年仅十二三岁。而当 时西周建国才几年时间，旧势力还没有完全清除，新政权 脚跟还没站稳，继续生存下去都成问题，怎么开创盛世呢? 多亏有个伟人——周公。 周公姓姬名旦，也称“叔旦”，是文王姬昌第4个儿子 ，武王的同胞弟弟，成王姬诵的亲叔叔。武王临终的时候 ，要把王位传给周公，还说这事不须占卜，可以就此决定 。周公涕泣不止，不肯接受王位，但毅然挑起了治国的重 担。他一方面吸取夏、商覆灭的教训，认为夏朝和商朝都 因为道德沦丧才失去上天宠爱，周朝绝不能重蹈覆辙。因 此，周公制礼作乐。谁要是违反居室、服饰、用具等方面 的礼制，将会受到惩罚。比如天子死后埋那的土堆叫“陵 ”，平民百姓埋那的土堆叫“坟”，如果将百姓埋那的土 堆叫成“陵”便是非礼僭越，将天子埋那的土堆叫成“坟 ”就是大逆不道。 另一方面，周公致力于创建一个“家天下”的制度： 周天子是天下大宗，姬姓诸侯是小宗。这些诸侯在自己封 国内是大宗，同姓卿大夫又是小宗。这样，形成一个宝塔 形结构，顶端是周天子。这种宗法制，需要维护父尊子卑 、兄尊弟卑、天子尊诸侯卑等级森严的礼法。反过来，礼 法又起到巩固宗法制的作用，维护周天子统治。 周公其政绩《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年 克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作 乐，七年致政成王。”这里不逐一展开。 且说周公摄政以周王的身份发号施令，引起了很大麻 烦。谁相信你是代理成王，还是取代成王呢?当时嫡长制还 没有确立，弟弟接哥哥的王位并不是不合法。问题是周公 上面还有哥哥健在，即管叔鲜。管叔鲜对周公越过他继承 武王的实权十分不满。不满憋在肚子里是会产生“病灶” 的。这不，开始他还只是散布流言蜚语，第三年竟然联合 另一个弟弟蔡叔度，并勾结商纣王的儿子武庚一起叛乱。 响应这次叛乱的，还有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来 同殷商关系密切的大小方国。 P17-18