文明的意志与中华的位置/易中天中华史

作者简介

易中天，当今中国知名度*高、影响力*大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天品三国》、《易中天文集》（1-16卷）。

内容简介

一、天下大势 有理由认为，未来的世界舞台，将是三大文明唱 主角。 哪三大文明？ 西方现代、伊斯兰、中华。 是这样吗？ 是。 请看世界地图。 如果用不同的色彩来表示不同的文明和文明圈， 比如西方蔚蓝，伊斯兰碧绿，中华明黄，那么，也可 以用黑色表示非洲，咖啡色表示印度，赭黄表示蒙古 和南亚佛教**，灰白表示其他。至于斯拉夫、拉美 和现代*本，则都是紫色。只不过，斯拉夫偏红，是 红紫；拉美偏蓝，是蓝紫；*本偏粉，是粉紫。 文明的版图，五彩缤纷，绚丽斑斓。 斑斓也不奇怪，因为文明是有色彩或色调的。* 先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明 ”，比如埃及、苏美尔、印度的哈拉巴、中国的夏。 这些都是农业民族创造的文明，因此要么在大河** ，要么在冲积平原，要么在入海口三角洲，比如北非 尼罗河流域、东亚黄河流域、南亚印度河流域、西亚 两河流域。那里有着肥沃的土地和丰富的水资源，很 容易把采集经济变成农业经济，也很容易把聚落变成 城市。 其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工 商文明”，比如地中海岸的犹太，地中海岛的克里特 ，爱琴海岸的希腊。辽阔的海域，强劲的季风，让他 们扬帆远航，建立起跨地区、跨民族、跨国界的商品 经济，也建立起蓝色的文明。起先，蓝色文明是弱小 的。但欧洲文艺复兴以后，西方世界勃然兴起，现代 文明席卷**。蓝色交响曲，便成为近现代文明史的 主旋律。 第三种是“游牧商贸文明”，创造者则是阿拉伯 半岛的贝都因人。贝都因的意思是“*原牧民”，而 游牧民族原本是*难建立文明的。因为文明的前提是 定居。所以，*先出现的文明，一定由*需要定居的 农业民族来创造，其次才轮到既有行商，又有坐贾， 还要有作坊的商业民族。至于游牧民族，每到春天和 秋天，就要卷起帐篷转场，迁徙到夏牧场或冬窝子。 他们也不喜欢定居，而*愿意骑在马上，唱那“蓝蓝 的天上白云飘”。 因此一般来说，游牧民族只能作为“外来户”进 入文明，比如来自叙利亚*原的阿卡德人，来自迦南 地区的希克索斯人，来自蒙古*原的蒙古人。事实上 “希克索斯”的本义，就是“牧人**”或“外邦之 王”。这就只能在农业文明的基础上*上层楼。比如 征服了埃及的希克索斯人，就站在金字塔的基石上； 而征服了宋帝国和阿拉伯帝国的蒙古人，则被汉化和 伊斯兰化。 然而阿拉伯半岛上的贝都因人却是例外，因为这 些牧民很早就从事商贸活动。他们的商队之大，骆驼 可多达一两千只，还有镖客护驾。于是，当他们团结 在新月旗下，建立起自己的**中心（麦加）和政治 中心（麦地那）时，一种稳定而持久的新文明就诞生 了。 这就是伊斯兰。 它当然是绿色的，*原的绿。 现在很清楚，人类文明有三种类型：大陆农耕、 游牧商贸、海洋工商。中华、伊斯兰、西方，则是这 三种类型的三个代表。 天下大势，一目了然。 问题是，世界的态势，何以如此？ P1-5

　　★ 《文明的意志和中华的位置》引发学术界高度重视，热议不断，多位学界专家鼎力支持。
　　★南方人物周刊评论：东西方文化孰得孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之全部中国人，《文明的意志和中华的位置》开宗明义，试图用中外文明史的梳理和比较，突围难住中国人百余年的这个命题。
　　★ 以此为主题的北京大学演讲深*北大、清华学子欢迎，全场座无虚席，多次掌声雷动。
　　★ 《易中天中华史》：一部关于中华文明的百科全书。
　　★ 为您讲述三千七百年以来，我们的命运和选择。
　　★ 一部轻松好读、引人入胜、波澜壮阔、气势恢弘的中华史诗。
　　★ 迄今为止**一部从**视角为中华文明立传的经典巨著。
　　★ 易中天将历史聚焦于中华民族的命运和选择的关键拐点。
　　★ 翻开本书，您将清晰地明白什么是中华根、中华魂，知道中华文化的根在哪里、魂在哪里。