生命的光影形线(人生感想录)(精)/沈从文人文三书

作者简介

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代**作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。 沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书*多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。

内容简介

中国读书人的天真，比任何人皆多一些 若从一般物质上着眼，人类的进步便很显然的陈 列于吾人面前。但从理性方面说来，则所谓人类，现 在活着的比一千年前活着的人究竟有何不同处，是不 是也一般的有了多少进步？说及时实在令人觉得极可 怀疑。 假若我们承认了理性也有进步的可能，想取例来 说明它，一个写故事的人，自然还是引用个故事较为 方便。一千四百年前，中国就有那么一个故事： 有个小小村落，距离国王的都城约三十里。既已 聚集成村，自然就住了些顺民，所有男女老幼，皆在 四季中各尽手足之力，耕田织布为活。也按时缴纳捐 款，照习惯“唱戏”“求雨”“杀猪”“敬神”。照 本性“哭”“笑”“相骂”或“赌咒”。那村中有一 井水，味道极美，无意中被一个专向国王讨好的人发 现后，就把那井水舀上一桶，献给国王。世界上作国 王的，大都相差不远，他的天下若从马上得来，则莫 不粗暴如同一个屠户；他的天下若从爸爸传来，则又 莫不糊涂得同傻瓜一样。这国王应属于第二种人。第 一次觉得井水极好，于是就下了一个上谕，**那村 中百姓，每天轮流派出一人，尽力所及，把水挑到京 城里去。国王为了一点点水还那么认真，照例还算是 那个村中百姓的光荣。 但为了这样一担井水，村子里每天便应当有一个 人来回走六十里路，这人别的事自然皆不能作了。国 王命令既无法反对，遵照命令又实在太折磨了那村子 里的送水人，因此大家就常有怨言，且暗地里商量， 讨论出一个*好的方法，来逃避这差事。方法只是各 人离开了这个小小村落，各到别地方去谋生。 消息为本地村长知道后，赶忙稳住了乡下人，要 他们莫即搬家，等他到国王处去看看，是不是能够为 他们想得出一个*好办法。村长见过国王禀明来意时 ，那国王就说：“嫌路太远？我明白了。如今我下一 个命令，把三十里改为十五里，路程减半，不应当再 说什么了吧？”（照例世界上*颟顸的国王，对于小 民这样玩把戏说谎总是极在行的。）村长便把国王的 话转述给乡下人，乡下人头脑简单，以为因此一来， 三十里的路程当真已缩短一半，故全体皆十分欢喜， 就再不作迁移打算了。他们并且对于国王所给的恩惠 ，十分感谢，为了表示这点感谢，各人便皆在额角刻 了“永作顺民”四个字。 这故事说明一千四百年前，已有人感觉这些缺少 理性的乡下人，愚蠢得如何可笑可怜，故特别记下来 ，为后世启蒙发愚之用。当时的人虽能说出这样故事 ，且明白了一个国王并不能够把原本三十里的路程缩 作十五里，但在当时便依然有许多事尽那时的国王欺 骗；同时对于国王这个名称，也毫无一人对于它的存 在有所怀疑的。现在就事论事，则一切已大不相同： **件事，国王的名称已为一些人用文字、嘴舌、力 和血，把它除掉，同时附属于那个名分下的许多坏处 也没有了。第二件事，即或有国王的地方，住在离国 都三十里的乡下人，已不必为国王轮流挑水了。第三 件事，国王或代替国王而来的执政者，在募捐借公债 以及其他遣派国民有所担负应向国民说话时，也再不 能用命令缩短里数一类简单方法取信于民了。这三种 事似乎皆可证明属于人类理性的进步，是一种确定的 事实。 过去的人把命运同权力全交给天，国王既称天， 就有权柄任意处置一切。故作帝王的若本领好了，能 负责，肯作事，一切又处置得极其公平，大家就有福 同享；国王若是个脓包，不能作事，或是个艺术家， 不会作事，这一国秩序为**与政客弄坏，于是就有 了*争同战事：*争结果常是把若干正派的人加以放 逐与杀戮，战争则战事一延长，人民担当了那个生灵 涂炭的命运，无数的生命，以及由于无数代生命思索 与劳作积聚而成的一点点文化，便一古脑为革命毁了 。现在的人民呢，虽仍然把权力交给执政者，却因为 知识进步了些，对于一国未来的命运，似乎常常见得 十分关切。尤其是号称知识阶级的读书人，多知道了 些事情，总特别盼望自己所在的**好些，**局面 乱糟糟到不成个样子，他们心里是不舒服的。若我们 想找寻一种理性发达的人作为代表，把这类人拿来备 数，自然太合式了。 P251-253