古文观止(足本典藏)/中华国学经典读本

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[译文] 周定王命单襄公拜访宋国，于是向陈国借路，以便拜 访楚国。路经陈国的时候，已经是立冬前后火宿在早晨出 现的时节，路上遍布杂草走不过去，候人不在疆界上迎接 ，司空不来检查道路，湖泽不修堤岸，河流不建桥梁，田 野里堆放着谷类，打场还没有完，道边没有种树，地里的 晚茬庄稼像初生的茅草，膳宰不供给生肉，司里不给安排 住处，国都没有栖身的地方，县城没有旅店，民众去给夏 家建造亭台。到达陈国国都，陈灵公和孔宁、仪行父两个 卿士戴着楚冠前去夏家，让客人留下来却不会见。 单襄公返回后禀告天子说：“陈侯如果没有大祸，国 家必定灭亡。”天子说：“什么理由？”单襄公答道：“ 角宿在寒露早晨出现，便不再降雨了；氐宿在寒露后五天 早晨出现，地上没有积水了；氐宿早晨出现，草木便枯萎 衰落了；房宿在霜降早晨出现，便开始下霜了；心宿在早 晨出现，刮起凉风透着寒气。所以，先王的遗训说：‘不 再降雨了就清扫道路，积水干涸了便搭起桥梁，草木枯萎 衰落了便把粮食尽数储藏，开始下霜了便准备皮衣，凉风 刮起来便修建内外城墙、楼殿房舍。’所以夏后氏的月令 说： ‘九月清除道路，十月建好桥梁。’冬季的警示说 ：‘结束你们打场的工作，准备好你们的簸箕箩筐，室宿 到了天空正中，土木建筑开始动工，心宿早晨初次出现， 你们就到司里那里集中。’这是先王所以不用财物，就能 对天下广泛施予恩惠的缘故。现在的陈国，心宿已在早晨 看到了，可是道路像被阻塞，田地谷场像被丢弃，湖泽不 修堤岸，河流没有渡船桥梁，这是抛弃了先王的遗训呀。 “《周制》里面有这样的话：‘道旁植树用以代表路 程的里数，建立供给饮食、招待旅客的驿舍用以服务旅途 ，国都有近郊和牧地，边疆有旅馆和望楼，河滩有茂密的 野草，苑囿有树林和池塘，这些都是用来防备灾祸的呀。 其余地方没有不种庄稼的，民众没有挂起锹锸的，田野没 有茂密的荒草，生产季节不会耽搁，劳动成果不会丢弃， 生活富裕不缺衣食，民众休闲不会疲惫，城邑的劳役有一 定的秩序，各县的劳工分班轮换。’现在的陈国，道路没 有里程多少的标志，田地在一片荒草当中，庄稼成熟却不 收割，民众由于国君享乐、大兴土木弄得精疲力竭，这是 违背了先王的法礼呀。 “周代的《秩官》里面有这样的话：‘地位同等的国 家的宾客来了，关尹便向朝廷报告，行理手拿符节前去接 待，候人负责指引，卿士来到郊外慰问，门尹清扫门庭， 宗伯、太祝在宗庙里为他主持祭祀典礼，司里给他安排住 处，司徒派好服劳役的人，司空检查道路，司寇盘查过往 行人，防奸防盗，虞人送来各种材料，甸人堆积薪柴，火 师看管庭院的火烛，水师看管洗脸漱口，膳宰送来饭菜， 廪人献上牛羊，司马派人陈列饲草，工人查看宾客的车马 ，文武百官各自带着用品来了，宾客到了这里，就如同回 到自己家里一样。所以，所有宾客，不论职位高低，没有 人不眷恋和喜欢的。如果大国的贵宾来了，那么在招待的 规格上就按顺序再加一等，更为谦恭有礼。至于大王的使 臣来了，那么都由各署长官出面招待，上卿监督他们；如