符号的重构：翁贝托·埃科的小说叙事思想研究

作者简介

李娟，安徽铜陵人，浙江大学文学博士，耶鲁大学文化社会学中心访问学者，现为浙江传媒学院副研究员，硕士生导师。主要研究领域为叙事学、跨文化传播、文化研究。

内容简介

第一章 导论 一、埃科其人其作 时至今日，这样的现象已经不多见：一位人文学者 的逝世引起全世界主流媒体、文化界、政客以及普通读 者的关注，而翁贝托 · 埃科正是其中之一。2016 年 2 月 19 日，埃科逝世的消息自意大利传至世界各地。 当时的意大利总理马泰奥 · 伦齐（Matteo Renzi） 悼念道，“作为欧洲知识分子的杰出代表，他将深刻认 知历史的智慧与推测未来的强大能力完美结合”。《纽 约时报》以《最畅销的学者，驾驭两个世界》为题追溯 了埃科穿梭于小说创作与学术研究的一生。与埃科有着 数次交集的中国媒体界则推出了众多报道，从各个角度 纪念与评述这位以广博深邃著称却不失亲切、幽默的当 代学术界巨擘，乃至于一年之后再度推出埃科逝世一周 年纪念专题。在出版文化界同样引入瞩目的是，埃科的 去世进一步激发了其中文译作的结集推出与主题阅读活 动的开展 ，相关书评报道于传统媒体和新媒体中散见 不绝，体现了埃科在中文知识阅读界广泛的接受度。 无论在学术界还是媒体文化界，对于埃科的评论始 终离不开这些关键词：学院派、博学、后现代、顽童、 畅销书作家——赞誉或批评皆自此而来。涉猎广博、立 场温和是大多数人喜爱埃科的理由，同时也有论者指其 既缺乏学术的深度，亦不具备写作小说的天分。萨尔曼 · 拉什迪（Salman Rushdie）更是批评埃科的小说《 傅科摆》“毫无幽默感、缺乏性格、完全没有任何可信 的对话”，是“有意为之的垃圾小说”。至此，如何全 面评估埃科的创作与理论既有必要，亦有可能。在进入 其驳杂丰富的思想世界之前，让我们简单回顾一番埃科 的人生与学问之路。 1932 年 1 月 5 日，埃科出生于意大利西北部皮 埃蒙特区的亚历山德里亚省，其祖父是印刷工人，父亲 是一位会计师，母亲则是普通的职业女性。埃科的出生 地天主教氛围浓郁，却又不同于意大利其他地区热情洋 溢的氛围，而是有着冷静平淡的气质。埃科曾指出，正 是这样的环境塑造了他怀疑主义、从不过激的气质。 在童年和青少年时期，达观、幽默的祖母对埃科的 成长与教育影响颇大，而祖父庞杂的地窖藏书，从儒勒 · 凡尔纳、马可 · 波罗到达尔文等，都成为埃科幼 时的精神之源。时值二战烽火，在墨索里尼的独裁统治 下，埃科也曾穿上法西斯的服装，参与法西斯的写作竞 赛并获得头奖。在皮埃蒙特区的村庄里躲避战火时，少 年埃科兴奋于纳粹和游击队之间的交火，并在一定程度 上卷入其中。埃科成年后为之产生悔意，并写入其第二 部小说《傅科摆》之中。 值得注意的是，埃科 13 岁时参加了意大利天主教 行动青年团，并在方济各修会做过一段时间的修道士。 这段经历使他接触了天主教的哲学核心——托马斯主义 ，也为他之后成为一名“中世纪学者”（Medieval Scholar）奠定了基础。1951 年，埃科进入都灵大学 学习，与父亲希望其学习法律的意愿相悖，埃科最终选 ◎ 解读《玫瑰的名字》《傅科摆》等创作背后的叙事思想，本书在重构主义的思想视野下，聚集埃科的叙事诗学，通过横向比较、跨学科的综合，考察翁贝托·埃科的小说创作。 ◎ 埃科对学院派游戏化、智性趣味的偏好，与其作为公共知识分子的伦理担当一起，展示了其对于真、善、美这些经典人文理念的坚守，从而使其区别于大多数后现代知识分子。 ◎本书特色在于，它并非单一的埃科叙事理论研究，而是将埃科放到西方人文知识分子的谱系里，来探讨后现代语境中叙事研究的人文维度和诗学可能。