别烦恼啦

别烦恼啦
作者: 小池龙之介
出版社: 北京联合
原售价: 48.00
折扣价: 31.20
折扣购买: 别烦恼啦
ISBN: 9787559660046

作者简介

内容简介

由“平常心”一词联想到 的词语 当大家听到“平常心”这 个词的时候,一般都会联 想到哪些词语?本书的论 述将从探寻平常心的内涵 开始。 “没什么反应。” “对事态的变化没有表现 出过度的反应。” 可以从这个切入点来理 解平常心。当发生某种状 况时,如果立即表现出或 者过度表现出不必要的“反 应”,这就不是平常心应有 的状态。 “放弃。” “舍弃。” 这是指当发生某些状况 时,不会特意地去把握、 掌控事态的发展,而是首 先选择“舍弃”或者是“放任 自流”。这种心态,用佛道 的语言来描述,就是“舍”。 “平静。” 平常心还会让我们联想 到平静——一种身心都沉静 到没有一丝涟漪的状态。 或者说,让我们联想到这 样的场景,当周遭一片嘈 杂骚乱之时,只有那个人 能够保持方寸不乱,淡然 处之。 “接受。” 这也是我们能从“平常心 ”这个词联想到的关键词之 一。无论眼前发生了什么 状况,无论内心发生了什 么样的情绪波动,都能做 到不拒绝、不抵抗,全盘 接受。比如说当讨厌的上 司就坐在你面前时,当你 生气愤怒时,当你伤心痛 哭时,当你焦躁不安时, 当你春风得意时,面对所 有的状况你都能做到不抱 怨、不吐槽,全盘接受。 当人们面对不如意的状况 时,当人们看到令自己感 到厌恶的事物时,往往会 变得心绪混乱,急切地希 望自己尽快从这样的状态 中摆脱出来。而所谓接受 ,就是坦然面对这一切, 接受这些事实。 “放任自流。” 当有人对我们说“请自便 ”时,我们可能会觉得有一 点点矫情。让事物保持最 原始、最本真的状态,不 强求、不管束,放任自流 ,我觉得这也是平常心非 常重要的因素之一。正是 因为我们总是接受不了, 或者不愿意接受事物最原 始、最本真的状态,所以 ,当我们头脑中持有的幻 想和现实发生冲突时,我 们就会责备现实中的别人 和自己,抑或想逃避不如 意的现实,而这些时候往 往最容易发生心绪的摇摆 和波动。当我们面对这些 不如意时,如果能够想着“ 这是没有办法的”“他就是这 样的人,没有办法,只能 接受”,尝试着用这样的心 态去接受事物最本真、最 原始的状态,我们的心绪 就会变得更加沉静和从容 。 “从容。” “淡定。” “镇定自若。” 很多人都希望在发生不 如意的状况时,关键时刻 自己能够保持一颗“平常心” ,用一种从容淡定、镇定 自若的态度去对待和处理 事情。也许很多人选择打 开这本书翻阅,就是想让 这本书帮助自己获得这样 的心态。 所谓“在乎” 当我们能把这些从“平常 心”一词联想到的词语逐个 列举出来时,我感觉我们 已经能够在朦朦胧胧中大 致看到平常心的轮廓了。 接下来,让我们一起来 思考一下一旦失去了平常 心,将会是一种什么样的 状态。也就是说,什么样 的状态是距离平常心最遥 远的。 前面讲到了“舍”的态度 ,也就是“舍弃,放任自流” 。这种态度的对立面就是“ 舍不得,放不下”,也就是“ 在乎”。人们在自己执着追 求的事物上,总是会特别 在乎来自他人的褒奖,抑 或是来自他人的羡慕和崇 拜。反过来说,在自己并 不在乎的事情上,也就不 太在意别人的评价。 比如说,我在自己运营 的“家出空间”网站上,以插 图的形式上传了很多我自 己画的四格漫画。 P3-7