职业三字经

作者简介

王子居，当代诗人、作家、养生学家、医学科普作家、管理学家、企业培训师、出版人、博学家。2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的创新性作品。2007年，创立《决定健康的八大平衡》，是体系较完善的关于平衡医学理论的图书。2008年，创作《小动作大健康》《一切都与呼吸有关》《大树下的思考》等著作。《小动作大健康》是目前动养生理论界体系较完备、创新性观点较多的著作。2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论。2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的创新性作品。2013年，创立《礼道》，对中国的礼文化进行了革命和创新。2014年，创作《职业三字经》，是中国七百年来较成规模的三字经形式的著作。2015年，创立《喻论》，将传统的比喻修辞上升到了华夏古老哲学、认知工具学的高度。2016年，创作《你的呼吸还好吗》，对中国古老的呼吸术进行了集大成式的梳理和创新。同年《王子居诗词》出版。2017年，创立对中国文化意义重大的《喻学》《演学》，对古老的华夏文明进行了重新总结和归纳，将华夏文明中的各个层面完整地结合起来，尤其是将易学、乐、中医、堪舆、古哲学、数理学体系、自然科学、围棋等局演、太极等体演、华夏德文化体系、象形文字体系、文学艺术体系等诸多层面而统一的构合成了一门学问。同年出版《更好的学习》《给男孩的古诗词》《给女孩的古诗词》等诸多著作。丁耀昌：中学高级教师，现任山海天旅游度假区卧龙山小学校长。曾获全国规范汉字书写大赛二等奖、多次获市、区优质课、公开课，被评为师德标兵、教师，市教育信息工作先进个人，主持《课堂教学中生成性资源的开发与研究》等多项省、市级重点规划课题，多篇论文在重点刊物发表。2006年8月，著作《哈佛教育》由百花洲文艺出版社出版，论文《动态生成性英语课堂之我见》等多篇在国家报刊发表。

内容简介

工作是我们的人生依靠，有工作才有饭吃，对 于我们的饭碗，我们应有敬畏之心。人类在饥荒年 代，在物质不足的年代，对于饭碗的敬畏之心是非 常浓厚的，但在现在这样一个物质富足，衣食之忧 并不十分紧迫的时代，越是年轻人，对饭碗的敬畏 之心就越淡，所以对工作的态度，也就越发显得无 所谓。事实上，当我们真正地成长起来，不再依靠 父母，不做啃老族，既有小孩要养，又有老人要照 顾，我们对工作这只饭碗的态度，才会变得更客观 更郑重一些，敬畏就更多些，我们对工作的体会也 才更真实一些。不客气地说，对饭碗不敬畏的人， 是还不成熟的人。 对于现代人来说，工作已远不只是一个饭碗， 它还是一辆车，这辆车是通向事业成功、人生幸福 所必需的工具，没有这辆车，或这辆车不给力，跑 不快，我们想要实现的人生价值也就无法实现。我 们正处于一个伟大的时代，这个时代充满了创造， 给了我们无限的可能性，我们创造奇迹的机会是前 人根本无法想象的，所以我们的工作也可以不似前 人那样单调，工作给我们带来梦想、希望、自我价 值的满足以及心性的升华，只要我们能干好工作， 我们就有很多机会实现梦想。 家庭主妇可以在家中服侍老人孩子，以此实现 自己的人生价值，但这种价值是比较单一的，大多 数人并不愿意陷入这种单调的人生，于是必须投入 工作。 于是工作成为了我们华丽的装饰，我们想要过 得更好些，就得让工作干得更好些。工作也是家庭 和睦的基本保证。虽然我们常抱怨工作很忙顾不上 家庭，但总要比失业在家对家庭的伤害小些。父母 与子女之间、夫妻双方之间互相支持对方的工作， 即便不能献策献力，也能互相理解，给予心理上的 鼓励，这样的家庭显然会更加和睦。 对大多数人来说，工作就是我们的事业，我们 的事业不能狭隘地理解为自己开公司做上级才叫有 事业，也不是说在单位当一把手才叫有事业，工作 干好了就是事业，对此我们不可妄自菲薄。 工作是要我们为之付出很多的，体力、脑力， 自不必说，我们的大好时光，也要交付于工作。三 十年前，人们还没上小学就要工作（比如我们几岁 的小孩子也要下地劳动，在家做饭）。二十年前， 初中毕业后就要工作，那时候有一个正式工作是令 人羡慕的事情，现在，大学毕业后就要工作，总之 我们的大好时光需要用来工作。 我们为什么不用大好的时光来娱乐、游玩？因 为“幼童少，老病衰，无益时，不工作”。只有我 们年富力强时，我们才能干得了工作，也才能将工 作干好。人老了，许多事情就做不了了。“少壮不 努力，老大徒伤悲”，正是此意。年富力强时，是 工作的大好时机，一个人一生能实现多大价值，都