非常心经（回到生命的故乡）

作者简介

海云继梦法师 他弘传最占老、最深奥的经典、 他解的经人性、直白． 他提的实践方法可从口常生活中轻易入手 如果你学佛只为了往生净上， 如果你修行修成丫老占板， 如果你持戒持得既压抑又痛苦， 如果你对人生感到不满或迷惑， 听听他怎么说！ 不必用高僧大德的眼光来看待他： 他只是对自己的要求比平常人多…点， 所以剃了光头．持守“戒律”，被称作“和尚”、 他只是希望大家都能活得既快乐又自在，所以把人生和生命的 目标放得远一些 ——“上求佛道、下化众生”，行菩萨道！ 即使是有修有证的和尚，生了病也会喊痛，和你我并无不同， 因此何妨称他是“美丽生命的光头实践家”！ 他就是e时代的和尚——海云继梦！ “海云”是号，“继梦”也是号， 你可以“海云继梦”连称，少丫“法师”二字，也不算失厂恭敬： 因为，这些都只是符号！ 你问：“海云继梦是谁？” 清接触他的法，直接认识他！

内容简介

我们今天开始介绍《心经》。 《心经》通常被直翻为Heart Sutra，心里的经 ，其实“心经”的意思是精华，是指般若波罗蜜的精 华。精华若要讲清楚，那就得讲到非精华。当然精华 有其特色，但它是从整体性淬炼出来的，若不能了解 整体性，精华就绝对体会不到，今天既然要探讨这个 主题，那么前提性就必须讲清楚。 《心经》全名为《般若波罗蜜多心经》，这个名 字很单纯，跟《金刚经》不一样，《金刚经》的全名 是《能断金刚般若波罗蜜经》，表示像金刚那么硬的 烦恼，都能断。我们的烦恼像金刚那么坚固，要破烦 恼不容易，但可以用“般若波罗蜜”来断如金刚一般 坚固的烦恼，重点在这里。 不知道各位是否有烦恼，我倒是有很多烦恼，烦 恼一群弟子！有的不会跟我吵架，有些很会吵，不吵 的反而比会吵的还厉害。会吵的是软软地吵，不吵的 就硬邦邦的，弄得我不知该如何处理，这就是我的烦 恼。各位没有弟子，大概体会不到，而我这个烦恼比 金刚还硬，所以非得用般若波罗蜜不可。 《心经》本身就是讲“般若波罗蜜”，不是讲“ 能断金刚”。讲能断金刚的部分，重点在于“作用” 上。很多人问：“师父，要如何断烦恼？”去读《金 刚经》，照着《金刚经》做，就能断了。至于他是不 是真的懂，那就不知道了，很多人只是随便问问嘛！ 断烦恼哪那么简单啊？你问一句，我答两句，烦恼就 会断吗？果真这么简单，你也用不着来问我了。所以 ，断烦恼的宝贵，自己要能去体会。 一个人若无烦恼的侵袭跟逼迫，便很难了解“断 烦恼”有多么可贵。就像不曾生病的人，很难体会健 康的重要，天天吃喝玩乐、糟蹋健康。而一个病过的 人，会告诉你这个不能吃、那个不能吃，时间到了就 该睡觉，紧张得要命，因为他病过，所以他体会到健 康的重要。不生病的人，健康对他来说不算什么，他 大吃大喝把胃撑破了也不打紧，以为明天换个胃就好 ！这是因为他没经历过病苦，所以不知道。 “般若波罗蜜”有两个作用：第一，不要等到它 发生时，才觉得没有烦恼或身体健康的重要，不必等 到生病或有烦恼后才来觉悟，这叫做“根本智”；第 二，它会起作用，亦即能断金刚的部分。 “般若波罗蜜”的重点，一是“般若”，一是“ 波罗蜜”。这个我们要先了解，假如不了解，你就不 晓得它在讲什么。“般若”是智慧，用《华严经》的 术语来讲，“般若”二字全部展开便是佛境界、智慧 的境界，而“波罗蜜”则是指到达这个境界的方法。 这里必须再次提醒大家，人类一旦运用大脑推理 ，不管它是宗教、哲学，或是近代发展起来的自然科 学，都会倾向去找到那个最终极的目标。于是，宗教 界出现所谓的上帝、造物主等等；中国有盘古开天， 盘古不开天，天地无从产生；西方宗教则描述上帝有 一天“秀逗了”，花了六天时间创造天地、宇宙一切 万物及人类，到第七天他实在累坏了，干脆休息，我 们礼拜天放假，就是这个原因，幸好上帝会累，不然 我们就没得休息了。 没有人知道上帝为什么要创造万物，为何盘古要 开天。不管东方或西方，都不准讨论这个问题，因为 一讨论，就超越了上帝。我们会以为这是宗教权威使 然，事实上不是，这是人类智慧的盲点，宗教如此， 哲学更甚。它要追求第一因、究竟因，但最后的答案 还是没有因，它不知道从哪里来。像道家讲：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”儒家思想则说： 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦两两相 重产生六十四卦，代表一切万法。太极从哪里来？它 说太极是“相”，无极是“本体”，所以无极而太极 ——体、相这样延伸下来。无极是什么？本体是什么 ？无法讨论，但至少它已经触及本体论了。 哲学如此，科学亦同。现代天文学说，宇宙是黑 洞大爆炸来的，但黑洞为何会爆炸，不得而知。又说 现在的宇宙是爆炸后的一种现象，至于经过了多久？ 将来会怎么样？还是不知道！ 量子学的探讨，从分子、原子、离子、电子、中 子，最后到量子，到量子就无法再研究下去，于是就 称为场理论。很多修行人也跟人家“场”起来，讲这 个磁场、那个磁场，“你摸摸这个水晶，磁场怎么样 ？”那根本是搞不清嘛！有没有“场”呢？确实有， 但不是你讲的那一种。 为何会讲到场理论？就是追求最终极的那一个部 分。人类的大脑用到现在已达极致，它渴望找到宇宙 最原始的点，而从那个点开始推衍下来。请记得，从 最原始的那个点，不管上帝、道、无极、场理论或者 黑子大爆炸，都是从那个理论开始推衍一切万法，这 个理论是大脑所能用的极限，于是也产生了一个问题 ：现在这些森罗万象的一切万法，该如何回到它的本 原呢？这下麻烦了，人类无法处理这个事。 从那个原点所演变下来的理论，各家学说杂然纷 呈，极为壮观，盘古开天、上帝创造……不管理论是 什么，大概都有共通的部分，我们称之为“大脑取向 的思维模式”。一切万法产生了，它该如何回到那个 原点呢？这没人讲了。宗教本身有很笼统的讲法：“ 信我就对了！只要信我，死后就会回到我身边。”注 意喔！回到我“身边”来。瑶池金母收圆也一样，你 只要先缴二百元，便可天堂挂号、地狱除名。很多宗 教有这种情况，他只要求你信，而且是绝对的信、不 容置疑的信，你就能回到“原点附近”，但不是变成 原点喔！要注意这一点。 原来的理论是从这原点创造一切，那你现在就应 该回到原点，但你回不去，只是回到原点的附近，只 是到了上帝的国度，而不是上帝。你原来是上帝创造 的，现在应该要变回上帝才对，可是你没有办法。道 家讲“归真返璞”，怎么归真返璞？反正人生最后就 “驾鹤归去”，去哪里？死后也没人去求证。你是倒 头栽、还是飞上去，都没人知道。 所有的宗教归纳到最后，几乎都是讲死后的事。 天文学讲得深入些，毕竟天文学是大脑运用最有系统 的一门学问，它说，宇宙大爆炸的这些星星，将来会 回到黑洞里面去。这些星星只要有现在太阳的五倍大 ，就会造成黑洞，黑洞会把附近的一切原子通通吸进 去，而且会一直吸一直吸，将来整个宇宙全吸在一起 时，体积无限小，密度无限大，到了某一个因缘，又 会产生大爆炸。至于是什么因缘，现今的天文学也讲 不出来。 无论如何，这已经是人类思考的一种标准模式， 这种模式的思考，叫做“业力”，亦即“宿命”，它 一定要找到那一个逻辑——怎么来的？怎么去的？但 它始终无法解决，无法让我们回复本原。我从那里来 ，现在我要回到那里、变回那个东西，却回不去。 针对这个部分，华严的思想便呈现了最大的特色 ，它告诉你本原是什么，为你揭示成佛之道。它先讲 佛境界，然后再让你依循那一条轨迹成佛。 我们要跟各位讲的是，这个生命的思维模式，除 了佛法以外，其他没有。佛法中不只华严这样讲，任 何宗派都一样，包括小乘，只要讲到修行就一定有个 轨迹，不管称为“成佛之道”、“证阿罗汉的菩提道 ”，或者“出离道”，只要是那个“道”，都是指返 原、恢复本来面目。 这套思维模式是“佛教不共外道”的思维模式， 各家各派所讲不同，当然对我而言，华严是最好的。 人人必然会讲他最好，这是信心使然，否则也不必弘 扬这个法了。所以我们听人家讲经，他说他的最好， 这绝对没错，不要怀疑，假如他对自己所弘扬的法都 无法肯定，他去学别人的就好了。每个人都有自己的 法门，经过一番淬炼与奋斗以后，一定会肯定自己的 法好，这是生命的本然现象。就像每种动物站出来都 说它自己最漂亮，谁会说自己丑？孙悟空自称“美猴 王”，绝不嫌自己难看。猪八戒也说自己比猴子漂亮 、聪明，它只是装脏卖傻，好逃避被吃掉的命运。 P3-6