水浒传补证本(增订本上下)

作者简介

施耐庵，元末明初（约1296～1370）人。曾在钱塘（今杭州）做官，因与当权者不和，任期不满便辞官回苏州，著书于家。后来与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。《江湖豪客传》成书后，定名为《水浒传》。

内容简介

引首 词曰： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁 冰及剪雪，谈笑看吴钩。 评议前王并后帝，分真伪占据 中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。 见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月 下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐 伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。诗日 ： 纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露 ，车书万里旧江山。 寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日 ，莺花无限日高眠。 话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓 邵，讳尧夫，道号康节先生所作①(①邵雍诗作引诗此诗为 邵雍《伊川击壤集》卷十五《观盛世吟》。原诗为：“纷 纷五代乱离间，一日云开复见天。草木百年新雨露，车书 万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太 平春未老，莺花无限日高眠。”又邵伯温《邵氏闻见录》 卷十八，同。此处所引有删改。按，邵雍，宇尧夫，自号 康节先生(1011—1077)。祖籍范阳(北京密云)，后定居共 城(河南辉县)，读书、著述。并创立先天象数之说，且多 次拒绝做官，在百泉湖畔(辉县西北五里苏门山南麓)建太 极书院讲学，且命名此居处为安乐窝。晚年迁居洛阳，在 洛阳河南岸官道侧修宅(现为洛阳南安乐窝村邵雍祠)，继 续讲学、著述。)。为叹五代残唐天下干戈不息，那时朝属 梁，暮属晋。正谓是： 朱李石刘郭，梁唐晋汉周， 都来十五帝，播乱五十秋。 后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来 。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹 雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝 天子。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵②(②赵匡胤 杆棒赵匡胤手执杆棒打天下，不见于《宋史》。但在此后 朝野广泛流传。北宋蔡像《铁围山丛谈》：“铁棒者，乃 艺祖仄微时以至受命后。所持铁杆棒也。棒纯铁尔，生平 持握既久，而爪痕宛然。恭惟神武，得之艰难，一至斯乎 ？”昆山李南禾太守《沙手谱叙》：自宋艺祖皇帝，留棍 法三十六路于少室山少林寺，遂为棒法开山。知棒法始赵 太祖也。罗贯中杂剧《赵太祖龙虎风云会>也有借赵匡胤自 称“论弓箭不曾差。使剑戟颇熟滑，提一条杆棒行天下” 。)。那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。 九朝八帝班头，四百年开基帝主。因此上邵尧夫先生赞道 ：“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面。不则 这个先生吟赞，那时西岳华山有个陈抟处士，是个道高有 德之人，能辨风云气色。一日骑驴下山，向那华阴道中正 行之间，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵 检点登基。”那陈抟先生听得，心中欢喜，以手加额，在 驴背上大笑，撷下驴来。人问其故，那先生道：“天下从 此定矣③(③陈抟所说依据陈抟，唐宋之际易学家、道教华