昨夜闲潭梦落花（唐诗中被尘封的佳句）

作者简介

本名石继航。生于70年代，毕业于山东师范大学地理系，现在一中学任教。自幼酷爱古典文学和传统文化，尤其喜爱唐诗宋词。近年来沉迷网络，以上网敲字为乐。 天涯煮酒论坛著名写手，出版有《印象盛唐——唐才子评传》《煮酒论道》《馥香记》《长安月下红袖香》《捶碎红楼》等作品。

内容简介

卷806－1 【诗三百三首】(其一)寒山 自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放旷，长伴白云间。 有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。 寒山也是唐代非常有名的一位诗僧，但是我们对他的来历一无所知， 资料中也没有任何记载。所谓真人不露相，露相不真人，据说寒山当年在 国清寺中只是负责烧火，似乎比《天龙八部》中那个神奇的扫地僧地位还 低，扫地僧起码还是负责“图书馆”的。寒山似乎只是“火工头陀”。但 历来真正的有道高人，往往都是“避山唯恐未山深”，离红尘俗世越远越 好，身份也是越低贱越平庸越好，有个叫韩康的隐士以卖药为生，他的药 言无二价，后来有了名气，一个女子因他不肯还价而认出他，他于是远走 他乡，再也不在此地卖药了。 寒山也是如此，当时有一个叫闾丘胤的官儿(台州刺史)，患头疼病， 百治不愈，结果被一个叫丰干的和尚治好了。闲谈中，丰干告知他国清寺 里有寒山、拾得二僧，并透露，寒山是文殊菩萨化身，拾得是普贤菩萨化 身。闾丘胤于是专门去拜访，但寒山一见有官来了，就和拾得携手走出寺 门，奔归山岩深处。闾丘胤做了两套僧衣，还有许多礼物，派人送到山上 。寒山一见，就喝道：“贼，贼！”转身退入山洞，当下山洞闭合成绝壁 ，再也追寻不着。闾丘胤搜寻他俩无获，只发现山后竹、木、石壁上到处 都写有不少诗篇，于是抄得寒山写的诗三百余首，又抄得拾得写的偈语数 十首，编集成一卷。 关于寒山拾得二人，传说多多，后来他俩竟又变为和合二仙，主宰男 女婚姻。传统风俗画里，有两个童子模样的，一人执荷花，一人捧盒子， 据说就是寒山、拾得二人。清代雍正十一年(公元一七三三年)，正式封寒 山为和圣，拾得为合圣。现在北京有个快餐叫“和合谷”，不知是不是也 让他们二位做形象代言人。 这些都是传说而已，不过关于寒山的身世，也确实十分神秘难解。他 的生卒年就闹不清楚，有说他是初唐人的，有说他是中唐人的，也有人说 晚唐的，还好，没有跑到唐朝外面去。有人还觉得诗集中寒山的风格并不 统一，怀疑不是一个人写的。对于这些问题，江湖夜雨的看法与众不同， 我觉得寒山既然是遁世高人，很有可能从初唐活到晚唐。至于诗风中有的 像初唐，有的像中唐，风格很不一样，那也很好理解了，一个人活上几百 年，思想能没有变化吗？别说上百年，六七十岁的老人，他们年轻时说的 话写的文章，也会和现在大不相同，易安居士暮年“在帘儿底下，听人笑 语”的情怀，和少时“倚门回首，却把青梅嗅”的娇态不也是判若两人吗 ？ 上面说过，现存的寒山诗是抄自他随手写在山壁竹石之上的，所以好 多诗也不知道是何题目。《全唐诗》中收集的寒山诗三百多首，堆在一块 儿，统称为《诗三百三首》，这些诗风格不尽一致。我们选这首最能代表 寒山本色的诗来看一下。 寒山的诗，根本不用那些晦涩艰深的典故来充门面，他的诗明白如话 ，如同白居易的诗能让老太太都懂一样，只要能通文识字，就不会看不懂 。本篇这首诗亦是如此，所以就不用多解释了，正所谓“是真佛只道家常 ”。 当然，“真佛”所道的家常，绝不仅仅是张家长李家短，蒜贵还是葱 贵，“真佛”是将深刻的道理融入浅显的事例中来讲。寒山的诗也有此特 点，像“有路不通世，无心孰可攀”，字面虽浅近，但深味其意，却发现 似在隐喻着不少深邃哲理。“石床孤夜坐，圆月上寒山”，也是如此，为 什么不说“残月下寒山”？圆月，在佛门道门中都有其喻意，吕祖曾说“ 有人问我修行法，遥指天边日月轮”，佛门中更是常用来指圆觉光明。所 以这首诗乍读但觉仅获冷清之感，但最后这句“圆月上寒山”，如果真正 领悟后，却会感受到诗人清明在躬，智慧朗照，一派大彻大悟后畅达自如 的心境。 从这首诗我们可以体会到，寒山的诗和王维、孟浩然的诗都不尽相同 ，王维、孟浩然虽也不乏清逸之作，但王维的诗里面总多一份空寂之感， 充满了怅惘和迷茫，孟浩然的诗虽然恬淡，但骨子里还是有俗世中人的炽 热肝肠，像什么“遑遑三十载，书剑两无成”之类的。而寒山的诗，却冷 清澄澈到了极处，真使人心骨俱冷，体气欲仙。 寒山此类的好句还有：“践草成三径，瞻云作四邻”“无风萝自动， 不雾竹长昏”“秋到任他林落叶，春来从你树开花”等等，都是空灵神逸 的上品，不可不读。 P19-21