批判性思维工具(原书第3版)

作者简介

理查德·保罗：在批判性思维发展领域，理查德·保罗是有着重大影响的知名人士。他建立了批判性思维中心(1980)、国家批判性思维讨论会(1987)以及最近的国家批判性思维学会(1995—2000)。他还组织、主持或与琳达·埃尔德共同主持了20次国际批判性思维大会。他写出了六本书和二百余篇文章，思想观点纷纷见诸报端，包括《纽约时报》、《教育周刊》、《高等教育新闻》、《美国教师》、《新闻周刊》、《美国新闻与世界报道》等，他还为美国广播公司设计出八期批判性思维节目。

内容简介

思维谦逊就是要认识到自己对未知知识的忽视程 度。因此，思维谦逊要求个体 清晰地认识到自我中心导致的自欺行为(认为自己比自 己实际知道的要多)。这意味 着个体要对自己的偏见和观点的局限性有所了解。它 要求我们清晰地认识到自己有哪 些信息是不知道的，特别是事件能够引起个体强烈情 感的时候，更要知道对该事件自 己有哪些不清楚的地方。思维谦逊要求我们不能宣称 自己知道我们实际上并不知道的 事情。思维谦虚并不是懦弱、服从，而是摒弃自负。 思维谦逊要求我们觉察并且评 估自己信念的基础，要求我们找出那些不能被正确的 推理所支持的信念。 与思维谦逊相反的就是思维自负，即认为自己知 道了实际并不知道的事情。思 维自负的人缺乏对自欺行为和观点局限性的认识，他 们常常声称了解自己其实并不 了解的事情。思维自负的人常常也会成为自己偏见的 受害者。 当我们谈论思维自负时，并不一定就是指那些外 表上看起来自以为是、高傲自 大的人。这些思维自负的人外在表现很可能是十分谦 虚的。例如，一个不加思考就 顺从邪教领袖的人表面上经常否定自己(“我什么也不 是，你是无所不能的”)，但 是实际在思维上，他却对自己错误的信仰十分坚定。 不幸的是：现实生活中大多数人都认为自己知道 其实并不了解的事情；我们都 有错误的信念、偏见、错觉和谬见。当这些错误信念 受到挑战的时候，我们都不愿 意承认自己的思维是“欺骗性的”。我们总认为自己 是谦虚的，但往往我们是很自 负的。我们不但没有意识到自己知识的局限性，还忽 视和掩盖这些局限性，这带来 了大量的痛苦和时间浪费。 例如，当哥伦布“发现”北美大陆时，他相信奴 役印第安人是上帝的意愿。 据我们所知，他当时根本没有认识到声称遵从上帝的 意愿是他自己思维自大的表 现。下面摘选自霍华德·津恩(Howard Zinn)的《美 国人民的历史》(A People’s History of the UnitedStates，1995)，思考这一 段内容： 哥伦布报告说，那些印第安人“十分的幼稚和无 私，如果你没有见过他们的话， 你是绝对不会相信的。当你索要他们的财产时，他们 从来都不会拒绝。相反，他们乐 意与任何人分享……”他以向印第安人的族长寻求帮 助来总结自己的报告，作为回 报，他答应印第安人在下次航行中将为他们带来“他 们需要的足够量的黄金……”哥 伦布的语言中充满了宗教词汇：像“永恒的上帝，我 们的主，给予信徒以无所不能的 胜利。”……哥伦布后来写道：“让我们以主的名义 继续从事奴隶买卖。”(pp.3—4) 思维的自负和公正是不兼容的，因为如果我们对 自己判断的事情过分自信，我 们就很难做出公正的判断。如果我们不了解某一宗教( 如佛教)，我们就不能公正 地评判这个宗教。如果我们对宗教存有误解、偏见或 假象，我们就会曲解这一宗 教。错误的知识使我们不能做出公正的判断，错误的 概念、偏见和幻想等都是错误 的知识。我们喜欢快速地、过分自信地做出判断。在 人们的思维中，这些不良的习 惯是普遍存在的。 思维谦逊对于成为公正的批判性思维者十分重要 。要成为公正的思考者，就要 了解自己缺乏哪些知识，这种了解可以让我们从多方 面提高我们的思维。它可以让 我们认识到偏见、错误信念和不良思维习惯能够导致 学习缺陷。例如，思考我们学 习肤浅性这一倾向：我们才学习了一点，我们就认为 自己知道了很多；我们才获得 了有限的信息，就草率地进行概括；我们混淆了死记 硬背和深层学习之间的区别； 我们会不加思考地接受了我们听到和读到的信息，特 别是当这些信息与我们所坚信 的信念一致时。 本章接下来的讨论将会鼓励你做到思维谦逊，帮 助你提高对思维自负的警惕。 从现在开始，看一看你是否能够提高对自己知识局限 性的意识。努力发现自己的自 负思维(这种思维在你身上应该每天都会出现)。当你 发现了自己的自负思维时， 你应该为能发现自己思维中的弱点而奖励自己。 能够觉察出缺点是一种优点。作为初学者，回答 下面的问题： ·你能够列出你经常持有的偏见吗？[思考一下 你对你的国家、宗教、朋友、 家庭的印象，你的这些印象仅仅是根据他人(父母、朋 友、同伴、媒体) 传达给你的信息做出的。] ·你是否曾经在没有证据支持自己的判断的时候 ，就坚定地支持或者反对某 一观点？ ·你是否曾经在没有充分信息去评判某一争端时 ，就假定自己的群体(你的 家庭、宗教信仰、国家、朋友)是正确的。 P15-16