春梦之结

作者简介

亨利·米勒（1**1—1980），美国“垮掉派”代表作家。生于纽约曼哈顿，一岁时随父母搬入布鲁克林，1909年进入纽约市立学院学习，因不满墨守成规的校园生活，两个月后即辍学。年轻时从事过多种职业，为其*后的文学创作积累了丰富的素材。其文风大胆深刻，通过大量的性描写以及对人性的揭露，**裸地呈现了*化、破碎的现代西方世界。1957年入选美国艺术和文学学会。代表作有《北回归线》（1934）、《黑色的春天》（1936）、《南回归线》（1939）、《殉色之旅》（1949）、《情殇之网》（1953）和《**之结》（1960）等，其中两部“回归线小说”在英语**长期遭禁，直到1961年《北回归线》才在美国出版。

内容简介

**章 汪！汪汪！汪！汪！ 像狗一样在黑夜中狂吠，叫个不停。我大声狂叫 ，可没人理我。我喊破嗓子，却连一声回音都没有听 到。 “你要哪一个—是薛西斯的东方，还是基督的东 方？” 孤独一人—头脑里长满了湿疹。 *后就剩下我一个人了，太妙了！可我压根儿也 不想这样。我多么想和上帝待在一起呀！ 汪！汪汪！ 我一闭上眼睛，脑子里浮现的全是她的影子。那 影子在黑暗中飘动，好像是从海上浪花里浮出的面具 ：嘴巴长得像弯弓一样，看上去好像跟蒂拉·迪里厄 的嘴一模一样，白白的，牙齿也是雪白如玉；眼睛呢 ，黑黑的，涂了睫毛油，眼皮涂成了黏糊糊的蓝色， 亮闪闪的；头发乌黑发亮，似瀑布一般飘逸。看上去 ，她就像是从喀尔巴阡山脉和维也纳屋顶上走下来的 女演员，又像是从布鲁克林平地上升起的维纳斯。 汪！汪汪！汪！汪！ 我大声吼叫，可这声音在世人听起来只像是耳语 一般。 我叫艾萨克·达斯特，生活在但丁的五重天里。 我就像精神错乱的斯特林堡一样，嘴里不停地重复说 ：“这有什么关系？人是不是**的？人是不是有对 手？这又有什么关系？” 头脑里怎么会突然蹦出来这些怪名字？全是母校 亲爱的老同学：莫顿·施纳迪格、威廉·马文、伊塞 尔·西格尔、伯纳德·皮斯特纳、路易斯·施耐德、 克拉伦斯·多诺霍、威廉·奥弗兰、约翰·库尔茨、 帕特·麦卡弗里、威廉·科布、亚瑟·康维萨、萨利 ·利博维茨、弗朗西斯·格朗提……这些人一个个像 是*了伤的毒蛇，被人打趴在坟墓石板上，没一个能 抬起头。 是你们吗，伙计们？ 没人搭腔。 黑暗中，有人抬头。是你吗，亲爱的奥古斯特？ 不错，是斯特林堡，是那个额头上长着两只角的斯特 林堡，一个无与伦比的戴绿帽子的人。 一段快乐的时光——那是什么时候？离这儿有多 远？在哪个星球上？——我常常从这堵墙走到那堵墙 前，一会儿跟这个人打个招呼，一会儿又向那个人问 声好，都是些老朋友：利昂·巴克斯特、惠斯勒、洛 维斯·科林特、大勃鲁盖尔、波提切利、博斯、乔托 、奇马布埃、皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡、格吕内瓦 尔德、霍尔拜因、卢卡斯·克拉那赫、凡·高、于特 里约、高*、皮拉内西、喜多川歌麿、葛饰北斋、安 藤广重——还有那面哭墙，还有戈雅，透纳等等。他 们每个人都传递着珍贵的信息。尤其是那个蒂拉·迪 里厄，她伶牙俐齿，两片嘴唇黑黑的，好似玫瑰花瓣 一样，十分**。 现在，墙上空空如也，即便上面挂满艺术珍品， 我也认不出来。天已经黑了。像巴尔扎克一样，我生 活在想象的艺术作品中，就连画框也是想象出来的。 艾萨克·达斯特，生于泥土，死归泥土，泥土来 ，泥土去。看在过去岁月的分上，添加一条遗嘱。 阿纳斯塔西娅，又名赫戈罗伯洛，或是塔霍湖、 的的喀喀湖和沙皇皇宫里的伯莎·菲利格里。她现在 暂时被关在疯人院的观察病房里。她是自愿去那里的 ，想查查看脑子是否有问题。索尔在歇斯底里地大叫 ，认定他就是艾萨克·达斯特。我们被大雪困在走廊 尽头用板隔开的窄小卧室里，里面有一个独用的水池 和两张单人*。天空不时地掠过一道闪电。布鲁加伯 爵，那个木偶宝贝，端放在五斗橱上，四周还摆着一 些爪哇人和中国**人的偶像。它双眼斜睨着，就像 是一个在豪饮烈酒的疯子一样。它戴着紫色绒线编成 的假发，上面还顶着一顶从格勒里—杜菲伊尔进口的 波希米亚小帽子。它背靠在好几本精心挑选出来的书 上。这些书都是斯塔西娅去疯人院前存放在我们这里 的。从左到右，这些书分别是—— 《帝国狂欢》《梵蒂冈骗局》《地狱的季节》《 威尼斯之死》《诅咒》《时代英雄》《生活的悲剧感 》《魔鬼词典》《十一月之树》《**快乐原则》《 吕西斯忒拉忒》《马里厄斯—伊壁鸠鲁的信徒》《金 驴记》《无名的裘德》《神秘的陌生人》《皮特·维 福尔传》《小花》《维琴伯斯·普鲁斯克集》《麦布 女王》《伟大的神—潘》《马可·波罗游记》《比利 蒂斯之歌》《耶稣鲜为人知的生活》《项狄传》《金 壶》《黑色泻根属植物》《根与花》。 一排书中只留有一个空隙，里面放着罗扎诺夫的 《性之玄学》。 我看见斯塔西娅亲手摘抄的一句话（在一张包猪 肉的纸上），很显然是从上面的一本书里摘录来的： “N· 费德洛夫，一个怪异的思想家，俄国人中的伟 人，将创造性地创立自己的无**主义，与**对抗 。”P1-4