小窗幽记(精)/中华优美随笔

作者简介

陈继儒：（1558年―1639年）字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭（今上海市松江县) 人，晚明著名文学家、书画家、鉴赏家。著有《小窗幽记》《见闻录》《六合同春》《陈眉公诗余》《虎荟》《眉公杂著》等。 韩中华：出版策划人，国学爱好者。现任清华大学出版社策划顾问，北京邮电大学特聘研究员，北京华文智赢科技有限公司战略策划，北京出版讲坛创始人之一。

内容简介

13 剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世 界。 译文 除去心中的芥蒂和障碍，与人真诚相处，这是天 底下最快乐的事情。 评析 古人云：“君担簦，我跨马，他日相逢为君下； 君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。”这便是对友情 最美好的期待了。人人都除去心中的芥蒂和障碍，与 人真诚交往，人人都将收获真挚的情谊，最终这个世 界也将充满快乐，幸福和谐。 14 居不必无恶邻①，会不必无损友②，惟在自持者 两得之。 注释 ①恶邻：可恶的邻居。 ②损友：有害的朋友。 译文 选择在哪里居住，未必要避开可恶的邻居；聚会 交友时，未必要排除有害的朋友。关键在于自己，能 够自己把持的人，即便是碰到恶邻和损友，也能从中 受益。 评析 不管是恶邻还是损友，都是在考验我们的定力和 修养。对于恶邻，很多时候稍微忍耐一下也就过去了 ，即便不能忍耐，去交涉也要依理行事。至于损友， 只要自己的定力足够强，就不会受到别人不好的影响 。恶邻或损友，不过是自己修行的试金石罢了，如果 烦恼不成为烦恼了，反而成全了我们的德行。 15 要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的 是什么便得。 译文 想要知道自己是君子还是小人，只需要在五更时 分自我反省一下，看看自己所思所想究竞是什么，便 会十分清楚了。 评析 何为君子？何为小人？君子总是牺牲小我，在大 局面前不会计较个人得失；而小人总是以个人利益为 重，自私自利。在夜深人静的时候，心中的所有杂念 全都暴露出来，我们无法保证自己心无恶念，却可以 接受不完美的自己，不自欺欺人，选择善念过每一天 。 16 童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散 。 译文 小孩子的智力发展不足，但学到的知识越少，天 性保持得越完整；成年人的智力已经发育完全，但学 到的知识越多，思想越散乱。 评析 一旦知识累积得多了，就容易分散注意力。老子 所说的“为学日益，为道日损”便是这个道理了。学 得越多，想法就会越多，过于注重外在，而对内在却 没有足够的认识。因此老子主张“为道日损”，只有 一天天地减少欲念，才能达到“绝学无忧”的境界。 17 多躁者，必无沉潜①之识；多畏者，必无卓越之 见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实②之 心；多勇者，必无文学之雅。 注释 ①沉潜：深刻。 ②笃实：踏实肯干。 译文 性情过于浮躁的人，一定没有深刻的智慧；过于 胆小的人，一定没有卓越的见识；有过多欲望的人， 一定没有慷慨激昂的气节。言语过多的人，一定没有 踏实肯干的诚心。过于勇猛的人，一定没有文学的风 雅。 评析 性情过于浮躁的人，很难潜心于学问，所以缺乏 处世的智慧。而胆小怕事的人，往往没有主见，所以 不会有卓越的见识。贪欲太重的人，大难临头之时， 留恋太多，难以舍弃，又怎么可能慷慨地舍生取义呢 ？喜欢高谈阔论的人，也一定没有多少时间认真做事 。过于勇猛的人，做事只凭力量，自然无法细细体会 文学中的风雅。综合而言，多躁、多畏、多欲、多言 、多勇都不好，因此为了让自己变得更好，我们要不 断磨炼自己性格上的“多余”，这是一生的修行。 18 真放肆①不在饮酒高歌，假矜持②偏于大听卖弄 。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常 寻乐地。 注释 ①放肆：不拘泥。 ②矜持：庄重。 译文 真正的放肆，并不在于一定要饮酒高歌，而虚假 的庄重偏偏是故作卖弄而不自然。能够将世事看得通 透明白，自然就不会看重功名；能够明白当下什么是 真实的，就能经常找到让心情愉快的址方。 P14-17