生而不称意(齐奥朗作品系列·精装)

作者简介

齐奥朗（Cioran，1911-1995），罗马尼亚裔旅法哲学家。他在读中学时就深受失眠之苦，常以阅读德语和法语作家的书籍来减缓痛苦。十七岁时，他到布加勒斯特大学攻读哲学，喜读康德、叔本华，尤其是尼采，同时深受斯宾格勒的影响。二十二岁时，他获奖学金入读柏林大学，同年出版首部著作《在绝望之巅》。两年后回到罗马尼亚，出版《诱饵之书》和《眼泪与圣徒》。1937年秋前往法国，1941年起永久定居法国，直到1995年去世。 1949年，他用法语写作的第一本书《解体概要》由伽利玛出版社出版，获里瓦罗尔奖，该奖评委会由安德烈·纪德、儒勒·罗曼等大作家组成。在巴黎，他与欧仁·尤内斯库、米尔恰？埃利亚德、保罗·策兰、塞缪尔·贝克特、亨利·米肖等人都有交往。他以法文写作的格言式作品不断问世，反讽意味十足，尤以《生而不称意》和《苦涩三段论》为人称道。

内容简介

凌晨三点。我意识到了 这一秒，然后是下一秒，我 盘点每分每秒。 为什么会这样？——因为 我出生了。 质疑出生，源自某种特 殊类型的失眠。 “自从我来到这个世上”— —在我看来，这个自从充满 了可怖如斯的意象，乃至不 忍卒睹。 有一种认知，将我们所 行之事的分量和范围悉数剥 离：对它而言，除其自身， 万事皆无来由。这一纯粹到 连客体概念都深恶痛绝的观 念反映出一种极端的认知， 即行事与否一般无二，皆伴 随同等的极度满足：满足于 每次相见都能历数没有任何 行动值得参与，没有任何事 物会被实质性的留痕所增强 ，“现实”实乃疯子的领地。 这种认知大可被视为后知后 觉：似乎那认知者既生且死 、既存在又已化作存在的记 忆。在论及所有成绩时他会 说“俱往矣”，其结果是，已 然实现的行为顿失当下。 我们并未奔向死亡，而 是在逃避出生的厄运，我们 是狼狈逃窜的幸存者，希图 忘却出生。恐惧死亡，只是 对未来某种恐惧的投射，此 恐惧可回溯到我们初生的时 刻。 当然，不宜视出生为灾 难：难道没有人教诲我们说 ，“生”乃至善，我们一生中 最坏的时刻是在其终结而非 开端？我们身后的那个“恶” ，是真恶，而非眼前。它被 基督所遗漏，却被佛陀所理 解：“诸弟子啊，若尘世无 此三物，又何以成佛……” 佛陀是将“生”置于“老”和“ 死”之前的，足证“生”是一 切疾患与灾难之源。 任何真理，无论毁灭性 多大，皆可忍受，只要它能 齐奥朗是欧洲伟大哲学家，在欧美思想界享有盛名，被称为“二十世纪的尼采”，诗人保罗·策兰将其代表作《解体概要》翻译成德文，苏珊？桑塔格、卡尔维诺、米兰？昆德拉等众多作家都深受其影响。