长寿养生幸福快乐之道/古圣先贤人生大智慧丛书

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第一章长寿易得 大抵求寿之法，予约有二条：一在存心仁厚，一 在起居保养。此二者若阴阳表里，缺一不可。 凡人存心仁厚，则寿命定然延长。若或刻薄，则 自促其年矣。譬如：磁瓦器皿，昔人制造，全要坚固 敦厚，虑恐后人偶有跌落，亦不破损，所以器传年代 最久。今之磁瓦器皿，专喜浇薄，器愈薄而价愈贵， 人争鬻之。用者不独失手跌落，易于损伤，常有手持 过紧，器已破裂，此即长久不长久之明镜也。予见万 历隆庆年间瓷器，至今尚多，具皆厚实，恐今之瓷器 ，难信其可久也。唯是仁厚之心，又首叙慈善，凡一 切刻毒险恶，皆不忍为，虽虫蚁之微命，亦不忍伤， 此即长寿根本，神鬼自加佑护。若再留意保养，则长 寿万确矣。 先存仁厚，次及保养，二者不可偏废，前篇厚薄 之分已明矣。予今专言保养。要知人仗精神以生，精 神须要时加爱惜。譬如：一盏书灯，将油满贮，只点 细小灯草，则油耗少而时耐久；若再添油，竟可彻夜 连宵。倘或不添油而反粗草双点，则油尽最速，灯亦 随灭。倘更再加灯草大点，灯之灭熄，可以立待。盖 油者，犹原秉之精神也。火炬者，犹忧思酒色诸消耗 也。昔人云：“油尽灯灭，体竭人亡。添油灯亮，补 体人强。”此不独色欲为然，凡有消耗精神者，皆是 。可不慎欤？ 一、卫生必读歌 孙真人孙思邈、陶真人陶弘景并有卫生歌，脍炙 人口者已久。寿之切要，唯以德善为主，调养为佐。 若专事调摄，是不知其本源。信乎歌中二句曰：“长 生不老是何如，胸内宽平积善多。”乃卫生之要旨也 。 心思第一 天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜 保之，箕畴百福寿为最。箕子著《九寿五福》，以寿 为第一。 欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不 成炭，人能戒性还延命。 世人要识卫生道，喜笑常多烦恼少。对景不乐无 事忧，此种地狱自寻讨。薄福人往往如此。 恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。放宽些子自 家福，免致中年早白头。能宽不独为自己福，且为子 孙福。 思虑之害甚酒色，穷思竭虑精神失。肾水渐枯心 火炎，百病侵身寿难得。心肾不交，自然多病夭寿。 他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如。回头看见推 车汉，上不足兮下有余。予以此四句画图悬壁，乃乐 心妙诀也。 会享快活乐目下，会享快活除牵挂。会享快活气 象和，会享快活度量大。能明此四句不独快乐一生， 亦长寿无病。 莫言婚嫁宜该早，婚嫁之后事不少。莫言僧道出 家好，出家心思转不了。 唯有世间知足人，上床呼呼直到晓。唯有世间偷 闲人，终日憨憨直到老。知足便足，偷闲即闲。 过去未来事短长，心中不必过思量。但要不会留 烦恼，便是延年不老方。 色欲第二 年少精强力壮时，岂可孤阳独自宿。但要节制惜 精神，不宜肆纵无断续。少亢为之，春不发生。 唯有年高气血衰，秘精固肾才为福。犹如老树倚 虚崖，最怕风雨相摇触。老欲为之，冬不收藏。 色中禁戒又须知，醉饱行房脏反复。大寒大暑大 风雨，雷电人房俱寿促。饮食，天时。 恼怒忧愁疾病中，切勿交欢犯色欲。春方暖药火 烧焚，不服之时免涂毒。人事，药物。 饮食第三 何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜 欲间，去其甚者即安乐。 脾胃之气要冲和，胃司纳受脾司磨。饥饱寒温一 失节，损伤元气病难瘥。饮食冷勿振齿，热勿炙唇。 太饱伤脾饥伤胃，太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫 太过，免致膨胀损心肺。善养生者，先饥而食，食不 过饱；先渴而饮，饮不过多。 醉后强饮饱强食，岂有此身不生疾？暮餐不若晨 餐好，空腹茶茗休要吃。饮不过多。朝忌虚腹，夕忌 饱食。 食不：欲粗并欲速，宁可少餐相接续。若教一饱 顿充肠，损气损脾非是福。 食宜细嚼复细咽，精味散脾华色献。若是粗快成 糟粕，徒填肠胃为大便。 食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。醉眠饱卧俱 招损，智者能调五脏和。饱后便卧，饮食停滞，最伤 五腑。 饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。肺为华盖倘 受伤，咳嗽劳神能损命。酒少饮。和血养人，若大醉 ，则酒毒停聚，腐害五脏。 饮酒切莫饮大醉，大醉伤神损心肺。酒渴饮水并 吃茶，腰脚自此成重坠。 生冷黏腻筋韧物，自死禽兽俱勿食。腌藏鲜酱不 相和，不戒偏招脾胃疾。坚柔难断之物也。 牛耕牛为世间最苦畜，劳力养人极大功。无恩报 答反食之，天地鬼神俱不容。 炙爆之物须冷吃，不然损齿伤血脉。晚食常宜申 酉前，向夜须防滞胸膈。食晚饭宜早宜少，宽快有寿 。 养体须当节五辛，五辛不节善伤身。莫教引动虚 阳发，精竭荣枯疾病侵。P1－3