红楼梦(全本美绘详注版上下)/中华传统文化教育读本

作者简介

曹雪芹（约1715—约1763年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家，满族人，祖籍辽阳。？ 曹雪芹出身于一个百年望族的大官僚家庭，早年亲历了一段锦衣玉食、富贵风流的生活。至雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。后移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。晚年，他以坚韧不拔的毅力，历经艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

内容简介

话说当年女娲炼石补天时，在大荒山无稽崖炼成三万六千 五百零一块高十二丈、方二十四丈的大石头，补天的时候只用了三万六千五百块，独剩下一块弃在了大荒山青埂峰下。这石头既经女娲的锻炼，已通灵性，见其他石头都补天去了，独剩下自己一块不用，便以为是自己材质不好，不能叫女娲看上，因此羞愧不已，每日都自怨自叹。 一天，茫茫大士、渺渺真人二人结伴飘然路过这里，在它旁边坐着歇脚，两人聊了许多红尘中荣华富贵的故事。那石头听了，十分向往，就开言恳求两人，带它到红尘中去感受一下人世间的荣华富贵，想在那富贵温柔乡里受用一场。两人听了，都劝它不要去，说这红尘虽好，到头来终究是南柯一梦。那石头岂肯听劝？非要去红尘中走一遭。两人见它态度恳切，就施展法术，把它变作扇坠大小的一块美玉，又在上面刻上几行字，然后带它去了那昌明隆盛之邦、花柳繁华之地、富贵温柔之乡、诗礼簪缨（zān yīng）之家安身去了。这通灵宝玉所去的地方，正是人烟繁华的都中，因此便引出一段“木石前盟”的奇缘来。 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人云游四海访道求仙，一日忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，见一大块石上载着这块通灵宝玉在红尘中的奇遇，仔细读过后，感叹不已，于是一字不漏地抄写下来，取名《石头记》，又于某年某月某日交给悼红轩主人曹雪芹先生编辑整理，流传于世，这便是本书的来历。缘由既已讲明，开篇且从苏州府一处不起眼的庙宇说起。 话说姑苏城外有一座古庙，因为地方狭小，所以被称作“葫芦庙”。葫芦庙旁住着一个乡绅，名叫甄士隐，早年也颇读过一些诗文，因名利之心淡漠，只在家闲居。一日大暑天，在书房闲坐看书，看得困了便伏案休息，不觉蒙眬睡去，迷迷糊糊来到一个陌生的地方。正不辨东西，只见一僧一道飘然而来，一边走一边闲谈。一个说：“道兄，你看把这蠢物安置到哪里好？”一个说：“警幻仙子那里正好有一段尘缘未了。我们可以将它夹带进去，让它到红尘繁华之地、富贵温柔之乡走一遭。”甄士隐心生好奇，便跟在后面听这两人说。 原来，西方的灵河岸三生石旁有一棵绛珠草。赤霞宫的神瑛侍者闲来无事，每日以甘露灌溉它，所以它才得长生不死。这绛珠仙草因受了天地精华，后脱去本体，化成一个女子，只是大恩未报，不免整日郁郁寡欢。后神瑛侍者偶发凡心，到下界投胎为人。为了报答他的灌溉之恩，绛珠仙子遂决定随他下凡走一遭。警幻仙子本是上界负责管理神仙下凡的，便问她打算如何报答神瑛侍者的恩情。绛珠仙子便道：“他既用甘露来浇灌我，我只好跟着他下界为人，把一生的眼泪还他。”这一僧一道便想趁此机会把一个蠢物夹带下界。 《红楼梦》的语言极富表现力。它明白晓畅而不流于浅露，简洁洗练却又无刻削之痕。作者往往只需用三言两语，就能勾画出一个活生生的具有鲜明个性的人物形象；叙述语言也具有高度的艺术表现力，其诗、词、曲、赋不仅有独立的美感，而且与小说的故事融为一体，真正做到了诗、词、曲、赋、人的高度统一。为了使青少年读者能无障碍地阅读经典，我们对原著进行了精心的缩写，既保留了原著的精髓，又照顾到了青少年的阅读心理。同时，我们也为故事绘制了大量的精美插图，以期使青少年读者能触摸到故事人物的质感。衷心希望广大青少年读者能够从中领略到中国古典文学的艺术魅力，走进这座神奇瑰丽的文学殿堂。