创造力(心流与创新心理学)

作者简介

“心流”理论提出者、积极心理学奠基人、创造力大师。美国心理学会前主席马丁·塞利格曼评价他为“世界上*伟大的积极心理学研究者”。 1970年至1999年担任芝加哥大学心理学系主任，1999年至今任教于美国加州克莱蒙特大学德鲁克管理学院。 他的著作包括《创造力》、《心流》和《自我的进化》等***畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。他在专业期刊上发表了200多篇论文，并为《纽约时报》、《纽约客》、《大西洋月刊》撰写了多篇文章。

内容简介

生物学及文化中的进化 在漫长的人类历史中，创造力曾是至高无上的神 的特权。全世界的宗教都基于一个有关起源的神话： 一个或多个神创造了天、地和水。他们同时还创造了 男人和女人——人类弱小而无助，受制于神。只有在 近期的人类历史中，情况才发生了逆转。现在，人类 是创造者，而神是他们臆想出来的事物。无论这始于 2500年前的希腊或中国，还是始于500年前的佛罗伦 萨，都不重要。重要的是，它发生在人类历史最近的 几千年中。 我们对人与神之间关系的看法改变了。不难看出 为什么会发生这样的改变。当最初的造物神话出现时 ，人类的确很无助，任由寒冷、饥饿、野兽摆布。他 们无法解释从身边看到的非凡力量，比如日出日落、 寒来暑往、斗转星移。在这个神秘的世界中，他们充 满敬畏地探索着立足点。然后，人们开始逐渐明白世 界的运转方式——从细菌到行星，从血液循环到海洋 潮汐。起初，他们理解的速度比较慢，在最近几千年 中，理解的速度在不断加快。人类不再是无助的。他 们建造起巨大的机械，利用能源，根据自己的技能和 喜好，改变了地球的面貌。当身处进化的风口浪尖时 ，人类接管了创造者的头衔也就不足为奇了。 这种改变对人类的意义还不清楚，不知道它将有 益于人类还是将导致人类的灭亡。如果我们开始理解 了这个新角色所承担的令人敬畏的责任，那么这种改 变就会是有益的。古代的诸神，比如湿婆、耶和华， 既是建造者，也是破坏者。宇宙在他们的仁慈与严酷 之间维持着摇摇欲坠的平衡。如今我们生活的这个世 界也在可爱的花园与贫瘠的沙漠之间摇摆，它们是由 我们与自然的冲突造成的，如果忽视我们的创造力所 隐含的破坏潜能，盲目地滥用我们新获得的权力，那 么这个世界很可能会变成沙漠。 虽然我们无法预测创造力（创造力能将我们的愿 望强加于现实，使人类成为决定星球上每一种生命形 式的命运的主要力量）的最终结果，但至少能试着更 好地理解这种力量以及它的运作方式。因为无论如何 ，我们的未来正紧密地与人类的创造力联系在一起。 我们的梦想以及为实现梦想而做出的努力，将在很大 程度上决定我们的未来。 这本书试图将近30年来对富有创造力的人的生活 方式和工作方式的研究汇聚在一起，让人类发明和发 现新观念、新事物的神秘过程变得更容易被理解。对 该领域的研究使我确信，只是观察那些富有创造力的 人并不能真正理解创造力，就像森林里大树折断的声 音，如果没有人听，那么这声音就不会被听到。同样 ，如果没有善于倾听的听众记录并执行充满创意的观 点，那么这些观点也会消弭于无形。如果没有局外人 适当的评价，也就没有可靠的方法来判断具有创意的 主张是否有效。 根据这种观点，创造力来自构成系统的三个要素 之间的互动。这三个要素分别是，包含符号规则的文 化、给某个领域带来创新的人，以及该领域中被认可 、能证实创新的专家。对于有创造力的观点、产品或 发现，这三者都必不可少。例如，在维拉·鲁宾对自 己天文学发现的描述中，如果没有几个世纪以来积累 的大量有关天体运动的信息，如果没有控制现代大型 望远镜的机构和制度，如果没有其他天文学家的批判 性怀疑和支持，鲁宾就不可能取得这样的发现。在我 看来，对个人创新来说，这些要素的贡献并不是偶然 的，而是创新过程中必不可少的组成部分，与个人的 贡献同样重要。因此在本书中，我对领域予以的关注 与对具有创造力的个人的关注一样多。 生物进化引发的基因改变过程在文化中的对等物 就是创造力。在进化中，人类染色体的化学物质在不 知不觉中发生了随机的改变。这些改变使得孩子身上 表现出了新的身体特征，如果这种特征比现存的更好 ，那么它很可能被传递给这个孩子的后代。大多数新 特征并不能提高生存机会，因此在几代后就可能会逐 渐消失。然而有一些新特征确实改善了人类的生存状 况，因此它们就对生物进化作出了解释。 在文化进化中，没有与基因或染色体类似的遗传 机制。因此，新观念或发明不会自动传递给后代。在 发现如何使用火、轮子或原子能之后，这些知识不会 像基因一样存在于孩子的神经系统中。每个孩子都不 得不从头开始学习。在文化进化中，可以与基因进行 类比的是模因（meme），即如果文化要延续，我们必 须学会的信息单位。语言、数字、理论、歌曲、菜谱 、法律及价值观等都是我们要传递给子孙后代的模因 。富有创造力的人所改变的正是这些模因。如果足够 多的人将这种改变视为改进，那么它就会成为文化的 一部分。 因此，为了理解创造力，只研究看似对新观念、 新事物贡献最大的个人是不够的。他们的贡献虽然很 重要，但只是创造链中的一环、整个过程中的一个阶 段。说爱迪生发明了电或者爱因斯坦发现了相对论， 只是一种对创造力的简单化认识。它能满足人类对故 事的远古偏好，即故事容易理解，而且包含像超人一 样的英雄。但是，如果没有之前积累的知识，没有激 发他们思考的学术及社会网络，没有认可并传播他们 的创新产品或观念的社会机制，那么爱迪生的发明和 爱因斯坦的发现便会令人难以置信。说相对论是爱因 斯坦创立的，就像说星星之火导致了雄雄烈焰一样。 星火是必要的，但如果没有空气和易燃物，也就不会 有火焰。 本书要探讨的不是孩子们常说的那种简单明了的 事情，也不是因为我们有头脑，会思考，所以每个人 都拥有的那种创造力。本书也不会探讨赢得生意的好 点子、烘烤朝鲜蓟的新方法，或者为聚会装点起居室 的新颖创意。这些是日常生活中小创造力的事例，它 是生活的重要成分，无疑是每个人都应该提升的创造 力。但是要做好这些，首先必须理解本书所要阐释的 创造力。 P4－7 <p>米哈里希斯赞特米哈伊是“心流”理论的提出者，积极心理学奠基人，创造力大师，他的著作包括《创造力》、《心流》和《自我的进化》等***畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。<br/>&nbsp; &nbsp; 正是通过“心流”体验，杰出的创新者们才能历经痛苦的准备期、酝酿期之后迎来了灵光一现的“啊哈”时刻，此后他们接受学界的评价和建议，进入精心制作阶段，用99%的汗水浇灌1%的灵感。正是经历这个过程，他们的伟大成果才得以问世。<br/>&nbsp; &nbsp; 研究卓越创新者的*终目的，是从中提炼出令我们每一个人的生活过得更丰富而充盈的有用建议。只要我们能恰当利用这些建议，我们的幸福感就会大大地提高。</p>