永州旧事(精)

作者简介

李茵，当代哲学家邓晓芒和作家残雪的母亲，湖南永州人，一生坎坷，饱经苦难。于耄耋之年凭借回忆创作《永州旧事》，描摹山水之秀、风情之美，刻画人物情趣、艰辛时世，文笔朴实动人，**魅力。

内容简介

永州的八庙及其他 柳子庙 从大西门过浮桥就到了河西，河西只有一条街， 当时尽是些大铺子，什么米行、油行、盐行，反正是 大铺子多、行会多。街中心有个柳子庙（柳宗元）， 柳子庙对门是家大米粉馆。每天有很多人挤在那里吃 米粉。 那米粉店里有一个女崽，嫁到我对门四老爷家做 孙媳妇。伢崽在永州的绥靖公署当文书，薪水不高。 那女崽天天回河西米粉店娘家去吃好的，吃了还要拿 东西回来。四爷的孙子仗着他是一个有名分的家庭出 身，他自己又是一个干公事的人，那米粉店似乎高攀 了他了。他经常去店子里接他老婆回来，总是大包小 包地往回拿，似乎不拿白不拿。 河西街走到头就没有铺子了，只有一个特大的亭 子。亭子里是专门买卖糙米的地方，很多乡下人挑着 篓子在这里卖糙米。 我父亲每天吃了早饭就过河到那里去买糙米。买 回来后主要是卖把熬糖、酿酒的铺子里的，他们是专 买我们家的糙米的。 至于柳子庙，当时是没有什么人去的。因为它似 乎是个穷庙，冷冷清清的。一年到头总也不唱戏，当 然没有什么人去了。直到解放后才知道里面供着柳宗 元。 黄溪庙 黄溪庙在南门内，它建在一座高山上。我小的时 候每年的大年初一，就要跟着父母到黄溪庙里去烧香 拜佛。我们是从庙的侧边上去的，上到山顶就到了庙 里了。进得那庙，一片漆黑，什么也看不清。要等一 刻就发现自己站在四大金刚的身边了。那些金刚菩萨 好吓人：龇牙露齿，凶神恶煞，武高武大，红脸的、 花脸的、白脸的。吓煞人了，赶快退出来。 母亲到了庙里，把那带去的蜡烛点上，香也点上 插在黄溪菩萨的殿上。供着黄溪菩萨的殿上，挂着红 布帘子。帘子是揭开一边的，看见那里面金光闪闪的 。其实那就是黄溪菩萨贴了金的脸，露出一边让人看 见，又看不见全部相貌。 母亲烧完钱纸，跪拜完了后就拿了一个红包，去 找庙里的老和尚求个签。那老和尚端着一个签筒出来 ，跪在菩萨面前念念有词，并把那个签筒哐啷哐啷地 摇，摇到那签有一支掉在地上的就捡了起来。再进里 面房里对号找到那个解签的书。如果是个上上签，书 上就说如何鸿运当头的话。那就高兴得不行，想着今 年会发财的吧？如果是下下签，书上就讲少出远门， 要躲灾躲难的话。那一年就是提心吊胆。若要碰到一 件不顺心的事，那就*相信是菩萨显灵了，菩萨先告 诉了的，处处要小心。 回来的时候是从庙的正门出来，一路下坡，一直 下到底。那底下是一个戏台子，看戏的人都站在山坡 上看，好像是个天然的看台，随你站在哪里，都看得 真真切切。尤其是我们小孩子，不用担心人矮看不到 了。 火神庙与唐公庙 火神庙与唐公庙建在城中心，两庙紧邻隔壁。庙 门口是一块很大的坪地，是用青石板砖铺成的，两庙 就在那里共建了一个戏台子。那个戏台唱戏不多，因 为它在市中心，来往的人很多，看戏也是不太方便的 。 但在抗*的时候，这个戏台演戏*多了，那些北 方来的演剧队，还有桂林等地方来的宣传队，经常在 这里演戏。老百姓管那些戏都叫文明戏。有话剧、歌 剧。 戏目有《雷雨》《放下你的鞭子》，还有“张老 三”“李大妈”之类的。永州城里的老百姓，顶着火 一样的*头，站在那里看演出，看了一上午，脑壳都 晒坼，还是没看懂，讲不出所以然来。因为他们不懂 普通话。真是冤枉，白白耽误了一上午。 只有那抗战的歌曲，鼓舞人心。“大刀向鬼子们 的头上砍去”，不但大人们听懂了，孩子们差不多都 会唱了：“大刀向鬼子们的头上砍去！……”“张老 三”也是比较容易懂的，看表演都知道大意，也有孩 子们学着唱：“张老三，我问你，你的家乡在哪里？ ”另一个孩子唱：“我的家，在山西，过河还有三百 里！” 关帝庙 关帝庙在高山寺的左边，也是很高的山。那里除 了有人相信关老爷显灵而到那里去“许愿”以外，一 般人很少去。我是一回都没有去过，因为那里不唱戏 ，山又很高，上去要爬一气饱的。我只爱看戏，庙里 的菩萨是不爱看的。 潇湘庙 潇湘庙就在潇湘门街上。春节过后总要唱个把月 的大戏（汉剧）。唱戏之前，有很多人家把家里的烂 桌子、凳子，先搬到戏台的两边去占位子。到开锣唱 戏的时候，那些奶奶们小姐们，就占着戏台两边既看 得见又听得着的好位子。坐在那里，观音菩萨一样一 个个的。 潇湘庙有很多公款，每年除了唱戏，还搞盂兰节 （七月半鬼节）。天旱时还搞什么目连戏。反正很多 名堂。那些为头的随搞什么活动，有事没事总看见他 们要吃几桌，横竖是公款。 P15-18